科學家辛辛苦苦爬到山頂的時候，佛學在那裡等著他

張庭賓：每一個人都是菩薩的種子


博主按：2012年4月26日晚，《你可以是菩薩：企業道與菩薩法》首發分享會在北京大學光華管理學院舉行。以下是本人演講內容，小標題為整理時所加。


張庭賓：《你可以是菩薩：企業道和菩薩法》這本書，不少朋友覺得很新穎，又覺得難以理解。


大家可能已經看到了這本書，大概是十多萬字，我希望通過它將佛學的精要，與人們的現實需求相結合，展示給大家。佛學博大精深，一般人很難深入，更難於理解它。我希望把20年的研讀通過一本書傳遞給大家。而在這裡，用這30分鐘給這本書做一個導引。



真正的信仰追求靈魂安詳幸福



說到信仰，叫廣義地來說，只要一個人活著，他就又信念，可以成為信仰，這樣說來，現在的大多數國人都有信仰，這個信仰很多是拜金主義，追求感官刺激，肉體享樂；當然有狹義的信仰，我稱之為叫正信，是追求靈魂幸福的真正的信仰。



這裡我們要承認人是有兩面性，一面有肉身，一面有靈魂，肉身需要追求感官刺激，但是問題是這種快樂隨著年齡的衰老，人的肉體感知能力會越來越弱，感官刺激帶來的快樂度會每況愈下，越到老的時候越變成悲傷，到面對死亡的時候就會感到很恐怖，最後一定是一個悲劇。真正的信仰不同，它追求的是靈魂的高貴和精神的幸福，它不像肉體的刺激歡愉，是一個前高後低最後跌到零的拋弧線，反而是越老的時候，對社會反哺貢獻的能力越強，越得到眾人和社會的尊敬、愛戴和敬仰，越是感到精神愉快和幸福。可以笑對這一生的閉幕。



假如說我們把對肉體快感的追求，把貪婪、嗔怒和愚癡作為一個極端，這個極端是魔。那麼，另一個極端就是持戒、禪定、智慧，這一精神高貴和靈魂幸福的極端，就是佛。所有的生靈都是在魔和佛這兩端之間的某個點上。人在居中的位置，從人出發向佛靠近的道路上，分別是阿修羅、天人、羅漢、辟支佛、菩薩，越往佛的方向去，戒、定、慧越深，精神上越幸福，越能擺脫肉體的囚禁。



與此相反，越接近魔的那一端就會越是貪嗔癡，肉體的快感越短暫，而付出的金錢和精力的代價就越大，就越是惡性依賴。比如美食和性愛是常人的正常依賴，向佛一端靠近，則是品茶、鑑賞、禪定等良性依賴的升級。向魔的一端墮落，則酗酒、吸煙、網游、賭博、毒品。吸毒是最惡的一種。


肉體鳥籠子與精神籠中鳥
　　

人的肉體和靈魂的關係是人認識自己的最重要的問題，但是，在現代社會卻最被忽視，依我對佛學的理解，一個人的肉體就像鳥籠子，人的精神是籠中之鳥。一般人是籠中鳥飛不出鳥籠子，一旦肉體衰敗了，籠中鳥也就昏掉了。



　　

人的精神的追求，身心的修養，就是讓籠中之鳥越來越強大，翅膀越來越有力，可以突破這個籠子，可以自由飛翔。如果突破這個籠子的話，就可以稱為天人，他的靈魂可以自由飛翔。那些追求肉體感官刺激的人，他們的鳥籠子會非常堅固，比如吸毒依賴，這個籠子就如同黑暗牢獄，精神之鳥很快會窒息而死。



精神追求的不同台階境界



精神追求的幸福方向，也就是正信方向的追求，比如說天人，比如羅漢、菩薩、佛等等，處在追求精神幸福的不同階段和不同境界，比如人的成長經過小學、中學、大學等階段。儒家、基督教某種程度上相當於小學階段，人的精神需要依附於禮教或者上帝，就像小學生要聽老師的話。道家相當於中學，因為他的獨立意識覺醒了，他就自己可以修成神仙；佛家境界會更高，也分不同的層次。打個比方，雖然同在大學範疇，羅漢相當於本科生，辟支佛相當於碩士，菩薩相當於博士，候補佛是博士後，佛是教授，佛是最高智慧和覺悟的極致，這是我個人對正信追求的理解。



　　

今天講這個，可能不少人會覺得很新鮮，很意外，甚至覺得不可思議，很好笑。因為這跟當今社會文明主流教給大家的很不一樣。我也不是說我理解的正信，一定正確，但是我想給大家提供另一種選擇，提供另一種理解生命和靈魂的路徑，不是只有一條急功近利，拼命賺錢，然後窮奢極欲，極盡感官刺激的道路。這兩條路提供給大家去辨識。一個社會不提供選擇項，只提供一條出路，不排除這是一條死路，這樣的社會是非常不正常的，非常危險的。


什麼是真正的佛


說了這麼多，那麼到底什麼是佛呢？對佛有三種誤解。一，佛是寺院裡的塑像，並不能說它錯，但是不完全對。這就像月亮，你在紙上寫下“月亮”兩個字，它就是月亮嗎？不是，紙上的月亮是一個代稱，真正的月亮在天上。二，拜佛是求財、求名、求利、求子孫、求美人，佛教承認施捨會有福報，但並不是佛的真意，佛的真意是追求思想的自我解放，靈魂的終極自由。三是佛教給很多人的印像是逃避紅塵，到寺院出家，但這只是小乘，並不能代表佛學的全部。



　　

什麼是真正的佛呢？佛有三身，叫報身佛、化身佛、法身佛，是“三層一體”的。第一層是報身佛，又稱肉身佛，是大家肉眼看得見手觸摸得到的，他是釋迦牟尼佛。他有32相80種好，誰也無法造假。肉身佛頭上滿是肉髻，站立時雙手垂下來在膝蓋以下，舌頭可以舔到自己的鼻子，耳朵垂到肩上等等，以上這些所有特徵必須同時體現在一個人身上，他才是肉身佛。所以，雖然現代美容術很發達，可以削骨隆胸，但仍然造不了這個假，這也是佛學厲害的地方，不留破綻。第二層是化身佛，叫盧舍那佛，釋迦摩尼佛涅槃後，他的精神化到宇宙空間，無比廣大，與整個宇宙通體，不生不滅，這個精神存在的佛，叫化身佛。第三層法身佛是比盧遮那佛，佛經裡說它“既是有又是無，既不是有又不是無，空有不二，中道了義”，很難理解。如果用西方哲學的概念，好理解點，法身佛近似於客觀存在、宇宙精神、絕對真理，存在於萬事萬物之中，又不是任何具體的物。也可以說，近似於“道”和“零”，說大可以比整個宇宙大，說小比頂夸克更小。



　　

正因為佛的法身遍布於整個宇宙中，所以釋迦摩尼佛在證果後，讚歎：奇哉，奇哉，眾生皆有佛性，但因妄想執著，不能證得。



在科學家爬到山頂佛在哪裡等著他



談信仰，需要說明白科學與宗教的關係，現在很多人不能理解宗教，而且用科學來否定宗教，說這個宗教是迷信，真的是這樣嗎？不是的。佛教裡有科學解釋不了的東西，比如說九華山的一個高僧，涅槃前，他囑咐弟子們把他的肉身扣在缸裡，三年之後打開，結果肉身不腐，栩栩如生，肌肉還有彈性。科學解釋不了，如果那個地方是沙漠，很乾燥，還好說，可九華山非常潮濕。不僅如此，這個肉身火化了，還有捨利子，這個科學又無法解釋。



在過去二三百年，科學佔據世界文明的主流，它可以打敗基督教，可以打敗道教——因為它們都無法向世人證明上帝和天堂的存在。但它打敗不了佛教，因為它無法解釋肉身菩薩和舍利子的現象。隨著現代科學的深入發展，越來越多的前沿科技證明了佛教的正確，比如佛教說三千大千世界，華嚴經說無數無量的世界種，現在宇宙物理學正在不斷驗證這些。在我看來，霍金的《時間的起源》和《宇宙簡史》是閱讀《大方廣佛華嚴經》的宇宙觀的最佳預熱書籍。中國有一位科學家，叫朱清時，他是原中國科技大學校長，中科院院士，是研究宇宙物理學的，卻非常推崇佛學，說過一句著名的話——“在科學家辛辛苦苦爬到山頂的時候，佛學大師在那裡等著他”。



科學和佛學是完全不同的認識世界的方法。中國有一句話，叫道生一、一生二、二生萬物。現代科學和哲學是從二開始到三，到十，到百千萬億，是從二作為起點，因此可以用邏輯來推論，可以反复證明，更容易被人直接應用。它藉用的工具是人的眼、耳、鼻、舌、身、意識，這是科學的方法。



宗教的追求剛好相反，是從二開始到一再到零。借用弗洛伊德的說法，是從潛意識向無意識進發；按照佛學說法，是從第七識“我執識”，向第八識“阿賴那識”進發，最後到阿賴那識也沒有了。徹底“忘我”。這個過程，對於弗洛伊德，這個過程是不可控的，只能通過做夢偶爾觸及到；但對於佛學而言，這是可以通過禪定而控制，清晰地達到的。具體方法是，把眼、耳、鼻、舌、身、意識這六種常人的感官全部關掉，讓心越來越靜，最後睜開心眼，來觀察這個世界。在我理解中，中醫的經絡學，就是古代聖人在深度入靜中，睜開心眼看到的。



可能很多人會說，這樣的境界，這樣認識世界的方法是天方夜譚，不可思議。那麼，讓我們換一個角度，就像動物沒有辦法理解人會思考，會製造複雜的工具一樣；就像植物無法理解動物為什麼會跑會飛一樣；我們為什麼就因為現在做不到，就否定天人、羅漢、菩薩和佛的存在呢？否定會有更高境界的生命形式存在呢？



其實，成為菩薩的潛能，我們每個人都有，問題是現代人都是有利於急功近利，追求眼前的肉體快感，現代文化都是越來越刺激眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌頭和意識等感官，美其名曰眼球經濟，眼睛整天都忙不過了，怎麼可能靜下心來？不把六識都關掉，不深入禪定，心眼不可能睜開。一句話，人類已經很久將自己的這個潛能給忘記了。


人生的兩種活法：向下墮落與向上攀登

最後我想談一下完美人生的路徑。人生兩種方向，一種是向上去攀登，一種是向下的墮落。前者先苦後甜，為了長久的精神幸福可以犧牲眼前的物慾享受；後者是先甜後苦，為了眼前的感官刺激可以犧牲長遠的精神幸福。所謂“越墮落越快樂”純粹是誤導，越是惡性魔性的依賴，有一個特點，就是獲得的快樂短暫，消耗的精力和金錢越多，比如賭博、吸毒都是如此。



第二種是向上攀登，追求更加遠大的目標。打個比方，就像山坳裡有一群孩子，大多數人就在山窩裡種糧收​​菜過了一生。但是有兩個孩子產生了好奇——山外的世界是怎樣的，於是開始攀登，在山頂感覺視野大開，品嚐到征服的快樂，於是去攀登更高的山峰。最後有一天登上了珠穆朗瑪峰了。這時有一個人說人到山頂我為峰，留戀山頂被萬眾矚目的感覺，但高處不勝寒，可能被凍死了。另外一個人更有悟性，他發現，這個山頂只是大地的一個小角，於是，開始由山峰變成山脈，由山脈變成大地，最後擴大為整個地球。當他變成地球的那一天，他就睜開了地球之眼，他發現這個曾經自認為無比偉大的地球，只是浩瀚宇宙中的一粒塵埃。他又想自己的境界擴大到整個宇宙。當然，人的肉體不可能如此擴張，但人的精神可以。



做一個類比，在山坳裡種地收菜的人是普通人，開始登山的人是職業經理人，攀登到最高峰，在珠穆朗瑪峰頂上的是王石，從山上開始要變成山脈，他就由職業經理人變身老闆，當他擴大到整個大地的時候就是地藏王菩薩，當他擴大到整個宇宙的時候，他就是佛。



在如此追求的過程當中，每個人此生出生時的慧根果報不同，起點不一樣，但是這個方向是值得我們去探索追求的。釋迦摩尼佛把菩薩稱為“法王子”，菩薩們發願，一生一世的不斷輪迴，在滾滾紅塵的大煎熬、大糾結中修行，自利利他，自度度人，不斷的去擴大自己的靈魂疆域，無怨無悔，永不退轉。用稻盛和夫先生的話就是——如果有人問我：“你為何來到這世上？”我會毫不含糊地回答：“是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”



最後想用幾句話作為今天分享的結束語，每個人都是菩薩的種子，每個人都是佛的種子，菩薩、佛並不是神話，你也可以是。特別感謝曹德旺先生的現身說法，感謝東華，也謝謝北大的同學們，謝謝大家！

夢裡不知身是客

釋迦牟尼苦不苦？

張庭賓

任正非苦不苦？柳傳志苦不苦？做一個企業領袖苦不苦？

沒有當面請教過柳先生這個問題，迄今尚未與任正非先生結緣當面交流，不知道他們自己心裡有多苦，或者有多甜。

世人可能覺得他們風光無限，號令萬千員工，出行豪車隨從，常常會見高官元首，處處為人尊敬，受人追捧……

可在身邊的人看來，他們可能很苦，身負巨大壓力而無以推卸，承受各方期望而難以推脫；日理萬機，夜以繼日，人生苦短，常在天涯，連常人的按時吃飯、正常睡眠都難以保障……

苦！此情此景下，身體不苦是不太可能的。那麼有甜嗎？今後有機會一定會當面請問他們。今天暫且放下，先說一說釋迦牟尼苦不苦。

釋迦牟尼是佛教的創始人，釋迦是種族姓，牟尼是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。他生於公元前565年，涅槃於公元前486年，大約與孔子同時代，是古印度北部迦毘羅衛國（今尼泊爾境內）的太子。其天資聰穎，相貌雄偉，具足三十二相，八十種好，無人能及，從小被父王母后捧為家族至寶。

成人之後，釋迦牟尼時常流露悲天憫人的情懷。其父王為此深感不安，於是為他娶來鄰國覺善王女成婚，為他修建了豪華的溫、暑、寒三座宮殿居住，選派一批絕色美女侍奉，歌舞宴樂不斷。以現代世人的眼光來看，這是口銜金湯匙，掉到蜜罐裡，夢寐而求之不得的。

19歲時，他不顧父王勸阻，毅然別離妻子，捨棄王位，四處求學解脫之道，後到尼連禪河邊的加閣山林中修苦行，他靜坐禪思，身不著衣，不避風雨，每日僅食一麥或一麻，達六年之久，身體一度極其消瘦。 30歲時，至伽耶村畢缽羅樹（後稱菩提樹）下結雙跏趺而坐，誓言不成佛不起座，禪定七七四十九日，豁然大悟，得大智慧、大圓滿，證無上菩提，得無上神通，成佛，成如來。

其成佛成聖之後，為眾多國王所敬仰，仍然苦行，嚴守戒律，每日一食，過午不食，和弟子一樣托缽乞食，沿街次第乞討七戶人家，如果這七戶人家沒有布施，則要一日不食。

以世俗欲樂的眼光來看，釋迦牟尼純粹有福不享，自討苦吃，果真如此嗎？

倘若釋迦牟尼沉迷於世俗之歡，這個世界可能就會多了一位在絕大多數史書上名不見經傳的國王，而少了一位窮盡宇宙精神的大哲學家和具有偉大精神感召力的宗教大師。世界文化史的軸心時代（公元前8世紀到公元前2世紀）就會少了一顆最完美最璀璨的明珠。

在釋迦牟尼的眼中，世俗欲樂都是短暫的，如過眼雲煙，如夢幻泡影。當19歲時，他走出王宮，在王城的東、南、西、北門，分別看到了生、老、病、死的苦楚與無奈，感受到愛別離（相愛的人不得不離別），怨憎會（厭惡的人不得不共處），求不得（很渴望而得不到）之苦；明白了歲月流逝，嬌膚勢成雞皮，紅顏必成枯骨，江山留不住代代英雄，一切世俗成敗榮辱奢華享樂都隨時光不斷逝去。

那麼，生命的真諦何在？人生的意義何在？我是誰？生從何來，死去何方？如何徹底擺脫生命的痛苦，達到無憂無慮的圓滿幸福？帶著這些問題，釋迦牟尼離開滾滾紅塵，求解答案；在開悟證果後，再入滾滾紅塵，化為精神燈塔，為億萬眾生照徹千萬年來去之路。

追根溯源，苦與樂，有兩種完全不同的標準，一種是以世俗身體享樂為標準，若以身體愉悅——美色、妙音、異香、絕味、膩觸和綺思，以眼前一時貪歡為無上所求，其勢必乘青春年少謀求物質享樂最大化，即豪車、美人、名酒、遊艇、私人飛機，通過外部奢華來證明人生的價值，來刺激身體愉悅，求歡愉演繹到極致，會酗酒、濫性、吸毒……快感的體驗週期越來越短暫，而過後的精神空虛和傷悲反而越來越漫長，肉體和精神雙重加速崩潰毀滅。

若以此種身體歡愉為歸宿，拜金主義，物質至上，人性更赤裸更獸化；“成名要趁早”、“我拿青春賭明天”、“有權不用、過期作廢”、“人不為己，天誅地滅”、“在我死後哪怕洪水滔天”，“道德幾毛錢一斤”等種種觀念都彰顯得“理直氣壯”。

另外一種是以精神長久幸福為標準。肉身的享樂雖然在那一刻似乎是真實的，卻如曇花一現，太過短暫。剛開上寶馬很興奮，可是很快習以為常，剛駕上豪華遊艇總想向朋友炫耀，可不久就失去了興致……

世俗欲樂根在情慾。 “一夜情”猶如露水，見陽光即消逝；情人之愛艷若桃花，過期即凋零；親人之愛雖如長柳，可是一方生命之冬降臨，萬千情絲皆飄落，越親愛越傷悲，越眷戀越孤寂……

紅塵之苦，莫過於病老將死之時，垂垂暮矣，病痛癡纏而無以擺脫，身體老朽而舉足艱難，甚至動一根手指都不得，死神日日逼近，恐懼時時煎熬。倘若“人死如燈滅”那還好了，一了則百了，可是若有靈魂，若有地獄，若有閻羅殿前的審判……那時後悔已經晚矣。

所謂貪生者必怕死；貪杯者常亂性；貪戀紅塵享樂，就免不了煩惱孤苦。就像月有陰晴圓缺，日有白天黑夜，歲有春夏秋冬，人有悲歡離合，此事萬古難全。

然芸芸世人，沒有品嚐總是嚮往；入局往往迷離，“夢裡不知身是客，一晌貪歡”，不知老之將至，死亡催逼；只有少數人，入而不迷，沉而不醉，歡後狼藉之刻，愈感孤獨寂寞，更加嚮往永離煩惱、靈魂無限寬廣自在的幸福彼岸。

彼岸之路何在呢？像釋迦牟尼一樣，捨棄“小我”、養育“大我”，捨棄愈“飲”愈淡的肉體貪歡，而追求越來越圓滿的精神幸福。厚仁如大山，寬容如大海，廣博如大地，圓融如星球，乃至將自己的靈魂擴張到整個宇宙，個人的小宇宙與自然的大宇宙融為一體。

若問任正非苦不苦，柳傳志苦不苦，不妨問一問大山，無數巨樹生於其上，凌烈寒風激盪其中，累不累？答案不言自明，一株巨樹只是大山肩上的一個毛孔而已。問一問大海，眾多巨輪漂洋過海，大海是否煩惱？答案不言自明，就像一把柳葉撒入湖中，湖泊焉能煩惱？

人的身體不可能成為大山，但人的精神可以；人的肉體不可能成為大海，但人的靈魂可以。明白了這個道理，這世俗之欲樂不再常樂，而是“迎風執炬，必為火燒”；精進負荷苦不再苦，而是如雞抱卵，孵化“大我”新生；精神幸福修煉之路先苦中作樂，再以苦為樂，進而樂不思俗，無所謂苦，也無所謂樂；最後樂即是苦，苦即是樂，無苦相，亦無樂相，無無苦相，亦無無樂相，掃一切苦，離一切樂，得無上精神圓滿。

怎麼做到呢？ “無人相，無我相，無眾生相，無壽者相”，無了“人”“我”分別之心，也就無苦相，無樂相，因為誰苦誰樂呢——“我”苦“我”樂！ “我”都不存在了，皮之不存，毛將焉附？

怎樣才能“無我相”呢？佛法八萬四千法門，一個主脈——轉“小我”為“大我”，轉“大我”為“無我”，即轉肉體貪歡為追求精神幸福，養精神“大我”生長，極至靈魂包容天地自然，無在無不在，如如不動，了了長明。

對於一位負責任的企業家，企業就是“小我”向“大我”升級的開始，如果他是被動的，他會覺得越來越累，終會被壓垮累倒，精神崩潰，半途而廢；如果他是主動的，並自覺地修養“大我”，實際上也就是他修行菩薩道的起點，在“小我的苦”中開始作“大我之樂”，並向真正的極樂世界邁出了第一步。

苦不苦，樂不樂，如人飲水，冷暖自知。


“肉體之籠”與“精神之鳥”


“我距離菩薩太遠，菩薩的苦樂觀不適合我。”

前面參悟了一下菩薩不同於凡人的苦樂之心。不過，讀過之後，估計會有不少人如是想——即使你說的是對的，也難捨眼下的物質歡愉，即使精神想放下，身體也會反對的。

是的，尋常人的肉身多多少少都是有物質依賴性的，若依其境界由低而高，分別為：毒品依賴，賭博依賴，網絡遊戲（精神毒品）依賴，香煙依賴；酒精依賴，饕餮依賴，性愛依賴；古玩（藝術鑑賞）依賴，最高境界是禪定依賴。香煙依賴往前為毒性依賴；美酒到性愛為正常依賴；到藝術依賴以上，可稱高雅依賴了。

什麼叫依賴？沒了它便輾轉反側，夜不能寐，魂不守舍。層次越低癮性越重，發作越凶悍，耗費的精氣神越多，得到的肉體快感越短暫，而事後的精神肉體虛脫越嚴重，距離徹底身心崩潰也越逼近。層次越高者則恰恰相反。

有位朋友，煙癮很大，一天近兩包，自知吸煙有害健康，因準備要小孩，故決意戒菸。他意志力很頑強，堅持了一個月，白天還能苦苦撐住，晚上做夢便一敗塗地——幾乎夜夜在夢裡到處撿煙頭抽，好不容易找到一個，猛吸兩口，通體舒泰，渾身細胞呻吟，幸福得都醒過來……才知原是南柯一夢。

一日相見，他問我怎麼回事，怎麼辦。我答曰：這是你的身體，或者說是“魄”在抵制你戒菸，用夢來誘惑你回到煙熏繚繞的“幸福”日子。

“人的靈魂力量分為魂（精神）和魄（體魄），”我解釋道，“魂是人的精神，是人的理智，是陽；魄是人的肉體靈力，是肉身所欲，是陰。常人是陰陽一體，魂魄糾纏，互相角斗而相互依存。”

人常會遇到這樣的情況，大腦理智告訴我們應向上進，但常有相反力量拉著身體向下流——所謂“越墮落越快樂”，其實它就是魄的本來面目。

“魄”的力量是如何形成的呢？它是被生活習慣養成的，是一種身體內環境的平衡。比如吸煙者喜歡香煙的刺激，多年來已經在體內，特別是肺裡養成了一個微生物的小環境，即各種細菌群落。它們依賴焦油、尼古丁而生，當人不再抽煙時，它們就斷了糧食，就會挨餓，就會亂咬抗議，讓你精神身體難過，輕則寢食不安，重則生出病患。我告訴他，其實戒菸最好的辦法是一點點戒，在不知不覺中讓嗜煙菌群成為“溫水中的青蛙”，逐漸喪失了​​動用魄力反抗你意志的力量。

千萬不要小覷身體裡的微世界環境。佛家有言:成菩薩成聖，要向外度萬千眾生，也要向內度萬千生靈，這些生靈指的就是身體內的微生物菌群。

吸煙習慣養成了嗜好焦油的微生物菌群，吃肉習慣則養成了另一個更普遍的嗜肉微生物菌群。有的人一日無肉不歡，有的人三天可戒，一周必定大快朵頤，亦是同理。因為內環境已養成了一個食肉菌群，你不給它們肉吃，它們就鬧事，讓你身體精神難受。只要有肉可吃，人與菌群可暫時相安無事。然而，人終有一天不能開口吃肉（死了），那它們就要吃宿主的肉，人的肉體就難免腐爛成枯骨。

有一種人肉身不腐，就是證果的聖人。安徽九華山是地藏王菩薩道場，近20年來出現不止一位的肉身四果羅漢或者菩薩。其在涅槃之前，會囑咐弟子同門，拿一個大缸將他們的禪坐遺體扣在裡面，三年後打開，如果不腐，就是證果的羅漢。其被塗上金漆，接受香火供奉；或者火化肉身，得舍利子，則是菩薩，傳證後世。

為什麼證果高僧的肉身不腐呢？是因為他們長年吃素，沒有任何不良的嗜好，可封閉所有孔竅避免向外洩露“精、氣、神”。體內沒有任何吃肉吃酒吃煙的微生物，也就是把體內的八萬四千微生靈都完全度化了，自然肉身不腐，成為聖蹟。

打個比喻，人的肉體之魄彷彿一隻籠子，人的精神之魂如同籠中之鳥。人的前世慧根果報不同，天生精神禀賦各異，猶如百鳥——麻雀、金絲雀、喜鵲、鴿子、貓頭鷹、孔雀、老鷹、鳳凰乃至大鵬金翅鳥，精神之鳥本是可以無拘無束，在天地之間自由翱翔的。

然常人的“精神之鳥”都被困在其“肉體樊籠”之中，有的人是一層籠子，有的人是多層的籠子——煙一層，酒一層，色一層… …籠子的材質也不同，有的人是鋼的，有的人是鐵的，有的人是木頭的，有的人是竹子的，有的人則如麵條。

凡人的“精神之鳥”一生都被困在“肉體樊籠”中，肉體依賴境界越低的人，其鳥籠之柱就越堅固，空隙就越小，吸毒是其極致——那是銅牆鐵壁幾無縫隙的黑獄，精神之鳥很快就會窒息而亡。

那麼人的“精神之鳥”如何能突破“肉體樊籠”，進入無拘無束、自在的自由飛翔狀態呢？一句話，精神之鳥日益強大，而肉體樊籠越來越脆弱，終有一天，精神之鳥會破籠而出。

怎麼實現呢？需要雙管齊下，且相輔相成。

一是精神之鳥接受艱鉅的挑戰，苦難的磨礪，使意志力日益強大。苦難是最好的老師，苦難是意志的最好補品——天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

二是化“肉體樊籠”的能量為“籠中之鳥”的成長力。用道家語言就是——“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，通過經行或禪定，將人後天的生命精華（男為精子，女為卵子）轉化為先天真氣，由先天真氣再滋養精神之鳥，讓精神羽翼不斷延展，乃至擴張到廣大虛空，最後與宇宙至道合二為一。

這其中，最關鍵的第一步是“煉精化氣”、“百日築基”。若要做到，便要少吃肉，乃至不吃肉，因為肉食中均有動物性激素，人體內無法消解，必須外洩，會帶著人的先天精氣外溢，精氣外洩虧損，“煉精化氣，煉氣化神”便從根本上被釜底抽薪了。

其實，佛學所講不殺生不吃肉的真正要義正在於此，魔法千方百計混淆視聽，顛倒黑白也正在於此——在這個關鍵點上，佛法與魔法的交戰最為激烈——對常人而言， “酒肉穿腸過，佛祖心中留”是典型的穿著袈裟的魔法。

那麼是不是坐禪修道，人的肉體就不快樂了呢？非也，人的世俗之樂，或者說後天之樂，莫過於男女性愛高潮，但那隻是短暫的後天快樂；佛學講，坐禪至初禪天、二禪天時，其樂綿綿不絕，人世間的所有欲樂都不能及其萬一。

這是為何呢？常人是魂與魄相鬥相依，凡人的肉體是父精母血陰陽和合（藏傳佛教稱之為紅菩提和白菩提）。世俗性愛高潮是男女二人後天的陰陽融合體驗，必須雙方性情身體默契配合，高潮短暫而代價高昂。而一個人自己禪定到初禪天、二禪天，其自身體內的父精母血的先天真元全面融合，全身的紅白菩提完全融化為一元，會體驗到連綿不斷充滿全身的極致快感——這是最高明的破“魄”之法，在“魄”的最大快意中讓樊籠徹底消散……

禪定到初禪天和二禪天的人，在佛學裡已被稱為天人了，即達“天人合一”之境，這個人雖然在我們身邊，其實已經是成仙了。然而這並不究竟，當境界再超越，由二禪天入三禪天時，這種極端的慾樂就會消退，就進入了“煉神還虛”的境界，靈魂就進入了無邊無際的安詳無憂之中。這時，男人就是純陽真人，女人就是純陰真人，人的靈魂就可以離開肉身自由飛翔了。

由此可見，佛學是絕不虛偽的，它指出了人下流墮落是因為性，而上行成佛成聖也因為性，不同的是，一個是順著慾望之河而下流，另一個是逆著慾望之川而上行，絕不會像某些儒生那樣——在人前對性面紅耳赤，在人後對性不亦樂乎。

做一個企業，成為一個企業領袖，何嘗不是逆水行舟、不進則退呢？因而，其與菩薩道有天然相合相生之處。溯流而上，如果沒有紅塵禪心的菩薩道，就很難從心力上化被動為主動，一旦心智動搖，就往往不知被滾滾洪流沖到哪裡去了。

真正明白了“紅塵禪心”之道，就會恍然大悟，生命的真諦原本如此，自由的彼岸就在前方，僅僅是為了自己，那也是必然的方向。

改革“利益輸送市”

2012-04-25

不根本改革“利益輸送市”

A股大牛市是癡人說夢

張庭賓

隨著4月3日，QFII投資額度新增500億美元的刺激，上證指數開始一波反彈行情，最大上漲了6.79%。不乏市場人士開始憧憬由反彈而反轉，乃至開啟新一輪大牛市。

對此，筆者卻不太樂觀，儘管不可否認，現在A股建設開始了一些實質性的進步，但仍是小步，不是根本性的變革，不足以支撐大牛市。

如果說從1月初到3月14號的A股是“春節兩會行情”，那麼更多務虛的推動，這次的反彈可謂“郭樹清A股維新”行情，已經有了一些務實的進步與利好。

這些務實，筆者非指增加QFII額度，和地方社保資金入市。這兩者中，前者在股指期貨時代，可謂利弊參半，即可能是利多，也可能是利空，即可能是夯實機構市，但也可能使中小散戶遭受更嚴峻的清洗；後者是雷聲大雨點小，事關百姓的養命錢，不可能不謹慎，如果是大踏步推動，甚至會埋下社會動蕩的伏筆。

真正務實的進步是在局部製度方面的優化，比如說創業板退市製度，這是一個實實在在進步，堵塞了一個透漏資金的無底洞，也割掉了一個資產重組上市的惡性腫瘤，當然，這只是在創業板這個小局部，還要考驗執行力。另外在控制IPO價格上，也有進步，特別是對新股發行超出平均市盈率25%的紅線，對遏制炒新有立竿見影之效。

坦率地說，在目前的社會環境下，郭樹清主席能夠拳打腳踢至此已經實屬不易，估計也很難進行更深層次的改革，比如他放風說“取消IPO審批行不行？”，就非他所能決定的了，因為這裡會牽涉到太多的既得利益。

截止目前的這些改革，雖小有成果，但是，卻仍不足以改變中國A股本質。對於中國股市的定性，本人的看法是，其實際結果或者說是客觀現實是——“利益輸送市”；如果從中小投資者，或者說是基民的角度來說，它是——“漏斗市”。

對散戶和基民來說，“漏斗市”是指A股是一個有無數漏洞的水盆，甚至是一個網兜，必須大量注水比流失的快，才能漲起來；如果追加資金不夠漏的，難免股指每況愈下。這些漏洞包括並不限於：1，財務造假，內部人轉移上市公司資產；2，母公司劣質資產置換上市公司現金；3，信息提前洩露與莊家炒作；4，高市盈率發行；5，爛公司上市無法追懲；6，缺乏退市懲罰；7，炒作資產重組；8，股指期貨使散戶無還手之力；9，基金對大股東負責，難對投資人負責，因為投資人無法罷免獎懲基金管理者；10，官辦交易所對證監會和政府負責，難對股民負責……

這些漏斗的結果是，散戶和基民的錢被“八仙過海，各顯神通”地輸送給了權貴、內部人、莊家和優勢投資者。所以，上證指數10年輪迴毫不奇怪，不這樣才怪。

這樣一個“利益輸送市”、“漏斗市”的體係是如何形成的，現在追究歷史沒有太多的意義。更重要的是，怎樣才能根本解決這個問題，把中國A股改造成美國紐交所這樣的“利益成長股市”。

這個非常難。因為這將是一個系統的正本清源的改革攻堅，其中5個方面最為關鍵。 1，取消證監會發行權，及其對證券公司、基金公司的人事干預權，僅剩下監管權；2，交易所要由國有官辦的壟斷者，變成真正對自身負責的市場競爭者。這又有兩個辦法，A是對現有的交易所進行部分民營參股改造，B是新批民營控股的交易所。多辦幾家交易所，讓交易所相互競爭，並且不限定每個市場的上市標準；3，證券公司和基金公司除了少數核心機構維持國有外，大部分證券公司應當進行民營股份化改造，乃至於民營控股，對證券公司採取准入備案製，允許新的競爭者進入。 4，建立基金管理者必須對投資人負責的天條，投資者有權罷免管理人，並追究其責任。 5，在法律制度上，實施舉證責任在辯方和集體訴訟制度，對財務造假和信息洩露者予以嚴懲，罰得違規者傾家蕩產。

上述制度設計就一個核心原則，就是讓切分蛋糕的人成為最後拿蛋糕的人，也就是用社會公眾的自私來遏制少數內部精英的自私。倘若如此，則中國股市大幸，中國投資人大幸，中國企業大幸、中國經濟大幸，中國社會大幸，但是卻是權貴官僚內部人的短期大不幸。其實，若從長遠利益來說，所與人都會受益。然而，人性惡從來都是更看重短期的投機暴富，而不是長期的利益共享共贏。

誠然，歷史從來都是博弈的結果，而不是理想設計的結果。它的過程往往是置之死地而後生，是螺旋型上升；當然也有螺旋型衰亡，即置之死地而後死。當前中國和人類正是面對這種關鍵性選擇的關鍵時期。

中國股市的根本性變革，其實是中國社會根本性變革和進步的一個部分，它不可能拋下系統變革而單兵突進，比如，證監會放棄IPO審批權和人事權，是政府職能由“全能管制型”向“有限服務型”轉變的一部分；基金投資人有權罷免基金管理人，甚至解散基金，是落實人民民主的一部分；舉證責任在辯方和集體訴訟是司法獨立，有力遏制執掌公權者謀私的一部分。

簡言之，在中國股市製度得不到根本變革，正本清源的情況下，A股不改變利益輸送的“漏斗市”本質，就不可能匯聚各方信心，不可能演繹出真正的大牛市；中國政治經濟制度不進行真正公平正義的變革，不能有效遏制權貴官僚內部人利益擴張，中國經濟是不可能再造競爭力，必然是無法可持續發展，難免要探更深的底。

一言以蔽之，中國股市不再造制度競爭力，中國政治經濟不再造制度競爭力，中國A股每一次反彈都是跌入更深泥潭的前奏，對投資人來說，每一次反彈都是離場的良機。只有這樣才能倒逼出根本製度變革的動力來。

闕阿水的故事

2006-8-5 金山花奴

這裡在講述我童年經歷的關於闕阿水老法師的真實故事。

闕老法師當年煙癮也很大啊，我看他當年人精瘦的，給人看病的時候也是煙不離手，老頑童抽煙沒事的，當然我不是提倡抽啊。

大家想知道30年前我12歲的時候認識闕老法師，到他家玩，看他弟子練功，親眼見證他給人治病的神奇真是故事嗎？快頂啊！

說來話長，我12歲那年，家父在一次如廁時忽然無法起身，之後動彈不得，癱瘓在床，醫院治不好。後來請同一單位的闕師傅治療，當天抬著去當天就能一瘸一拐回來了，第二次去回來就不瘸了，看上去跟正常人一樣。

後來我跟著一起去看氣功是怎麼治病的，地點是在鉅鹿路馬路中間搭建的一排紅磚砌牆的臨時工棚裡。老法師在那裡值班，房間裡燒著煤​​餅爐子取暖，家父坐在沒有靠背的方凳上，老法師並排坐著，伸右手放到病人后腰，手掌展開，離開病人腰部10－20公分發氣，病人感覺腰部發熱。後來我才知道這種癱瘓的毛病發生在坐骨神經部位。

後來我又去過老法師家裡，記得他家住在延安中路（近重慶北路）一條弄堂裡，樓上木地板木窗的房子。他一面給人診病治病，一邊看學生練功。當時也沒有空調，5－6個弟子排成前後2排，在那裡練站樁，練得渾身是汗。房子也不大，現在想想當時這種居住條件，還讓這麼多人經常來家治病練功，大熱天所添累的麻煩可想而知，老法師真是不容易。現在大家居住條件很好了，來人多了我還嫌麻煩打擾，當時沒法比。

老法師給人診病是這個樣子的，他和病人分坐一張八仙桌的兩邊，病人伸出一隻手放在桌子上，手心衝下，老法師把手指對準病人的手指，憑氣感給人測病，然後一一道來。有個女病人他測後告訴她患有月經不調，鎖骨發生過骨折，骨骼接合部位沒有接好，有1mm錯位，並告訴她他可以把這個錯位用氣功予以糾正。當時我年幼，根本無法理解這種事情，後來國內氣功熱興起，看了很多氣功書，才明白其實那個用手測病其實是個障眼法，如果憑手的氣感能夠測出人的內臟哪裡不和諧還可以理解，但是能測出鎖骨骨折錯位多少是不可理解的，畢竟對方是女病人，不可能扒開衣服用手摸。所以只能是一種解釋，就是老法師至少具備天眼通，能透視人體骨骼、內臟、經絡、穴位等等。所以根本不用手感來測，用特異功能一看便知。

這種能力在他有一次給東海艦隊的一名司令診病的案例裡也有體現，當時司令親自來車接他，在車上司令讓老人家給他看看哪裡有不舒服，老法師只是說了高血壓，心髒病，感冒什麼的幾個常見病，便有點支支吾吾。司令很坦蕩的對法師說，自己是軍人把生死看的很淡，有什麼毛病儘管說出來，於是法師說司令的肝上有腫塊，現在人叫癌，70年代這個DD很稀奇，不像現在癌普遍得人聽上去都麻木了，那時聽說哪家有人得癌，大家會很驚嘆。司令當時就佩服的不得了，說老法師測得對，的確是肝上出問題了。從這件病案可以看出這種測病不是氣感能解決的，無疑再次印證了我後來的猜測，法師肯定至少有天眼透視的能力，不然怎能知道肝上有腫塊呢？這種具象的判斷不是感覺判斷得出來的。

多謝各位捧場，接下來說一段更加神奇的經歷。

有一次家父帶我去看闕老師上門給人治病，病人是個上海知青，在農村插隊的時候坐在馬車的草垛上，馬車從山上翻下來，年輕人盆骨粉碎性骨折。病人癱瘓不能上門治病，所以闕老師親自上門治療。記得病人家住在老北站附近，當時病人平躺在一張靠東牆的三人沙發上，闕老師坐在靠西牆的座椅上，距離病人3－4米的樣子，我坐在他左邊。那屋子不小，觀摩的人、病人家屬就有6－7個人。

只見闕老師兩手張開，手指微動發功，二郎腿上翹的一隻腳趾也扳動發功，意想不到的事情發生了，病人身體像一條在熱煎鍋上的魚一樣在沙發上波浪一般跳動，整個治療過程就是看見病人身體不停的在跳動，若不是親眼所見，打死我也不信人能遠距離發氣讓個癱瘓病人在沙發上跳，別說跳，就是親自動手也不可能讓一個100多斤的活人平躺著跳啊。

接下來發生的事情更奇怪，闕老師發氣控制病人自己坐起來，然後問靠窗坐的一個男家屬喝茶不，男家屬回答不喝茶，闕老師向病人發功，病人舉起雙手發功指向那個男家屬，那個男家屬竟然被強迫拿起杯子喝起茶來，然後病人的手指向坐在男家屬邊上的女家屬（病人的妻子），妻子被迫拿起煙遞給旁邊的男家屬，並給他點煙。男家屬抽上煙之後，闕老師問煙是什麼味道，男家屬一會說是苦的，一會說是甜的，一會說是辣的。這些就是我當時目擊並至今記得的事情，30年不能忘記。

這回大家聽得解渴了吧，不要以為是我在胡吹，我在天方夜譚，這是我12歲親眼得見，真是三生有幸。儘管後來華夏大地氣功大潮洶湧而來，牛鬼蛇神層出不窮，最後很多偽氣功被揭開，氣功浪潮黯然消退。我始終相信氣功是確有其事，我沒見過別人氣功的真假，也無從判斷真假，但是我看見闕老法師的一指禪是真的，我可以很負責的告訴大家這點，華夏有神功！ ！ ！

我一直保持對氣功、宗教神秘文化的興趣和信仰就是因為有幸親眼目睹這位一代宗師的風采。

據說老法師跟學生在公園裡練功完畢，學生跟老師分手的時候，上自行車後打招呼再會，老法師口中一邊說再見一邊揮手告別，騎車的學生龍頭就打彎又繞回來，始終騎不遠去，這個發氣遙控的距離比我看到的3－4米距離要大很多；還聽說老法師發功用腳踹園中的泥土，一腳下去在乾硬的土中可以踹出很深的坑。老法師本人看上去很矍鑠精瘦，皮包肌肉，渾身看不見一絲肥肉，看上去就是常年刻苦勤練武功的樣子。

前文說到在他家裡看他學生練站樁功的時候，大家練得大汗淋漓，但是樁勢很穩，忽然間老法師手指微動對學生髮氣，距離也在3－4米的樣子，學生都跳舞一樣動起來，每個人的動作是不同的，沒有套路，姿態各異，這就是所謂的五百羅漢拳，我看有人叫他羅漢神功，這是在老師外氣引導下產生的五百羅漢拳。

五百羅漢拳還有一種自發產生的方法，就是在站樁一段時間之後，身體得氣的情況下，按老師傳授的一套指法扳動手指，人就馬上自發動起來，扳指引發的五百羅漢拳和老師外氣引導的結果一樣，姿態紛呈，動作時緩時急，練五百羅漢拳的時候周圍最好空間大些，以免撞上家具什麼的，除非真的要碰到邊上的東西，不要有意克制動作，動作過了一段時間羅漢拳會自動趨緩，然後停止。我經常看見家父在家練功的時候發動五百羅漢拳，就是靠自己扳指引發的。

這裡我要回應5樓wguobin朋友的跟帖，正如帖子中所言：“闕老前輩並沒有把他的功夫全部傳給弟子們，而且各個師兄弟學的功法也不完全一樣。好像闕老前輩並不專注於傳授他的絕學。如果他的弟子們問他，他就傳授，不問的話，他也不會主動指點。”從我網上和書上看到的幾套扳指法來看，跟我抄錄的指法不一樣，按家父的說法老法師的確實私下傳授，並關照不可告訴他人，弟子之間也不能通氣。現在公開的扳指法我看到的不超過3套吧，我抄錄的扳指法要比這個多幾套，而且是按照不同的節氣分段採用不同的扳指法，還包括一套對治後背經絡不通的扳指法，一套五百羅漢拳扳指法，好像這個五百羅漢拳扳指法書上和網上都沒見過。至於學生是不是向老師求教功法的問題，我想是弟子不敢唐突，畢竟是絕學，按照傳統的江湖規矩，貿然求教高深的功法，似乎有偷藝之嫌。至於為什麼我抄錄的指法和大家公開看見的執法不一樣，我想有幾種可能，一是老法師故弄玄虛，指法根本沒有什麼分別，要么就是大家公開看見的指法，公開的人留了一手。

接下來談談老法師的一指禪的傳人問題和對流傳的功法的一點看法，純屬一家之言，歡迎大家共同探討，尤其是對這些事情有所經歷、有所耳聞、有所思考的朋友，希望你們共同參與。

前天有幸結識四月氣功養生網站長“眼鏡”先生，他破例給我發了一段半小時的視頻，是當年闕阿水老法師給人做一指禪氣功導引和王瑞亭老師給人治病、教功的錄像，非常珍貴，30年後有幸再睹老法師當年的風采真是心中感慨萬千。從錄像中看老法師動作非常瀟灑自如，輕輕甩動手指，學員就在地上翻騰跳躍、腦袋撞牆，我看似乎如果不是為了拍錄像，要“做點秀”，甩動手指都顯得多餘，再看王瑞亭老師發氣治病和導引的動作幅度要大得多，跟老法師相比功力的確有很大差距，不過看到王老師用意念發功使癱瘓病人腿部收起的動作，看樣子王老師功夫修為也很了得，老法師看樣子傳了不少好東西給他。

直到90年代國內掀起氣功大潮，我才陸續知道老法師居然有不少出了名的弟子，我去他家的時候還小啦，所以不認識他們。知道王瑞亭是闕老弟子是看了王瑞亭和闕巧根合著的《少林內勁一指禪》一書，聽說他給英國伊麗莎白女王看過病，不知是真是假。知道孔憲德也是他的弟子是看了他的書《氣功心法》，裡面也有涉及一指禪的章節，孔後來走到佛門修行的路子上去了，而且頗有成就，從他的書上涉及顯宗白骨觀、不淨觀之類的禪修方法和密宗破瓦法的內容來看，他走了顯密雙修的路子。

林厚省也是闕老的弟子我後來有所耳聞，並聽家父說他是《自然雜誌》的編輯，後來林好像是因為去新加坡表演氣功手術麻醉而出的名。國內氣功最高潮的時候，上海電視台製作並播放了一部多集電視節目，是由陳平章公開教授的《少林內勁一指禪》，這是國內唯一一部很正式的介紹少林內勁一指禪習練方法的影視節目。今天我又認識一位一指禪功友，談到陳平章，他說陳是第二代弟子了，不是闕老的徒子，是徒孫了，呵呵。

人類智慧的至境

追求的境界：山峰、山脈、大地、宇宙

張庭賓

大約三年前，王石先生在上海請媒體人吃飯。我對他說：你已經征服了人類物質世界上的巔峰——五大洲巔峰和南北兩極，不知有沒有興趣攀登人類智慧世界的巔峰，然後，送了他一本宣化上人白話講述的《楞嚴經》。

作為中國最有影響力的企業家之一，王石登山已經成為一個眾所周知的傳奇。

登山之前，他是一位典型的高強度創業者和企業家，創造了事業而透支了身體。 1995年的一天，他的左腿突然劇烈疼痛，後來診斷為腰椎骨長了個血管瘤，因其壓迫神經引起左腿疼痛。醫生警告他：什麼運動都不行，一旦血管瘤破裂，會引起下身癱瘓！王石腦海裡第一個念頭是：手術前一定去趟西藏，否則一旦坐上輪椅，就再也實現不了從小的夢想了。

他拋下醫囑，毅然走出去了，走出了一條征服物質世界之巔的道路。十幾年來，他挑戰自我的極限，挑戰人類的極限，先後征服了五大洲最高雪峰和南北冰極，在極限挑戰中也征服了自己的病痛，使自己成為企業家中的偶像，也使中國人中出現了一位響噹噹的男子漢。

不過，我有一點好奇，就是在他已經征服了地球上所有的極峰，已經成為全球最大房地產企業的領袖之一，他還有什麼可以挑戰的，還有什麼可以讓他的生命進入新的境界？
那可能就是人類智慧世界的巔峰了。

在筆者看來，人類智慧世界的巔峰有兩個，回答的是同一個問題：我是誰，我在哪裡？一個方向是科學，其極致是宇宙物理學。目前在這個巔峰上的人是霍金，他的代表作是《時間簡史》和《宇宙的起源》。另一個方向是宗教，其極致是《大方廣佛華嚴經》（簡稱《華嚴經》），在這個巔峰上的是釋迦牟尼。

有趣的是，在《華嚴經》80卷的浩瀚巨述中，有6卷是釋迦牟尼專門講述宇宙結構的，在2 500年前，他不僅講有三千大千世界，還有無量、無數、不可言說、不可比喻的宇宙和世界，而且這些宇宙是從“世界種”中生出來的。這和霍金的《宇宙的起源》有異曲同工之妙，或者說，《宇宙的起源》是閱讀這6卷經文的預熱之書，讀來令我嘆為觀止，佩服得五體投地。

筆者自認為是一個試圖攀登人類智慧巔峰的人。而一開始，這並非是一個理想或者自覺的追求，只是有一個喜歡盤根問底的性格，遇到“為什麼”的時候，就一定要找到答案，否則大腦會一直問下去，沒完沒了，讓人寢食不安，直到它得到滿意的答案才會擺脫糾纏。

這個問“為什麼”的習慣開始於我高中二年級的時候。 25年前的一天，我的一位要好的同班同學，平時一起上學放學，有一天，他沒來上課，第二天得到噩耗，他已經去世了。當時我整個人都蒙了，精神突然有崩潰之感，整個天地都變得如夢幻泡影，一切都變得非常不真實。

這之後，我對一個問題開始糾纏不清：人為什麼會死？人從何處來？死到何處去？我是誰？我在哪裡？當時並不知道，我已經無意中開始挑戰人​​類智慧的巔峰。

老師們沒有答案，老師們從沒有想過這個問題。於是，上大學自己去尋找答案，先是懷著對西方的崇拜，讀了西方各種哲學宗教試圖去尋找答案。可是，我失望了，因為很容易發現它們的破綻。比如：唯物主義的“人死如燈滅”觀迴避了這個問題，如同孔子“未知生焉知死”的逃避一樣；黑格爾的“宇宙精神”儘管逼近了絕對真理，但是它可知而不可證，沒有提供人的“小宇宙”與自然大宇宙的融合方法，其邏輯上有不可破解的二元悖反。

上下求索多年，最終發現，只有佛學給了上述所有問題的完美解答（在此先按下不表），更絕的是，作為體系最龐大的宗教教理竟然完全沒有任何破綻。釋迦牟尼講經無數，可在最後根本大經——《金剛經》中說，“如來所有說法，皆不可取，不可說，非法，非非法”，就是說以前所講所有法門全是方便法門，其終極之法，就是“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相”，根本不留一絲一毫的破綻。

在我攀登佛學這座人類智慧的巔峰時，第一座高峰是《楞嚴經》，它教人看破紅塵，看破一切幻象，不會意亂情迷，才能直達本心；而後是《妙法蓮華經》 ，一個字——妙——你懂了就妙，不懂就不妙，一切都是從妙中生出的；巔峰是《華嚴經》，讀不懂它，人的智慧挑戰會崩潰，讀懂了它，人就會頂禮膜拜，五體投地，不再胡思亂想了；最後是“掃一切法，離一切相”的《金剛經》……

在讀完這些經典，品味了數年後，我忽然明白了人的精神的不同境界，和人生命追求的必由之路——從由小到大挑戰山峰，到轉為山脈，再博大如承載山脈的大地……如是而已。

比如在一個群山環繞的小山村，幾十戶人家，有一群小孩，大多數的孩子認為世界就是這片小天地，甘於在山窪中種地摘菜，生老病死；可是有幾個小孩就好奇，山外的世界是怎樣的？

於是，他們決定用行動找到答案，開始爬上村邊的小山，有的看到山後還是山，就回到了山村；可有兩個孩子，看到山外有山，有一個更加廣闊的世界，並在登山中品嚐到征服的樂趣。他們相互鼓勵，決定去征服另一座更高的山峰，直到珠穆朗瑪峰。

這時候，他們產生了分歧，一個人留戀珠峰極巔的風景，加上他認為再無可以追求的，身心俱疲，便不願下山，高處不勝寒，終被封凍為頂上之峰；另一個人也曾一度覺得沒有了追求，然而他在巔峰忽有所悟——在巨大弧線的蒼穹下，這個高聳入雲的極峰，僅僅是大地的一個小小的角而已，那麼大地不是比山峰更偉大得多嗎？我為什麼不能成為大地呢？

人的物質身體不可能成為大地，唯有精神世界可以擴張相融。他把心胸的精神世界向地下深處與廣處延伸，越來越寬廣渾厚，博大精深，與越來越廣大的大地融為一體，感受到體內有無數寶物卻沒有任何取為私用之心，感受到體上無量樹木花草向上生長，無數飛禽走獸生機盎然，無數人世間的悲歡離合，而自己始終泰然自若。

終於有一天，他廣大到與整個地球同體，這時候，他會睜開“地球之眼”，又發現這個自己曾經認為無比偉大，甚至感覺不到它存在的地球，僅僅是茫茫宇宙中的一粒塵埃而已。於是他又產生了對宇宙的嚮往之心，讓自己變得更加偉大寬廣，無有邊際，最終抵達精神世界與整個宇宙同體的人類智慧的至境——個人小宇宙靈魂與自然大宇宙精神的融合。

其實，這個人類智慧的至境，就是佛，是人的精神世界與佛的法身——“宇宙精神、客觀存在”同體。在佛學理論上，這個境界是每個人，乃至於每個生靈都可以達到的，這就是釋迦牟尼所說：一切眾生，皆有佛性，皆堪做佛，但因妄想執著不能證得。從精神世界融入大地，再融入宇宙的過程，就是菩薩道；征服大山就是世俗人間的英雄權威；山窪裡的孩子就是沒有覺悟的芸芸眾生。

在企業家的精神歷程中，也有類似的比喻，讀了《杜拉拉升職記》決心要成為人上人者，就是那幾位開始登山的小孩；在大大小小山峰上的是職業經理人，在珠峰上的曾經是王石（2011年1月，在中國樓市行將盛極而衰之前，自己的收縮策略得不到万科董事局支持，王石遂決定淡出万科，主動從這個珠峰頂上下來，可謂明智之舉。作者註）；從職業經理人轉為控股人老闆，就是由山峰向下紮根，成為山脈，成為大地；如果這個人完全拋開了物質所得，就能夠融入更為廣博的宗教，最極致的就是佛教，他就可以成為聖人、菩薩，甚至是佛，可以精神長存不朽。

這就像創造了世界上最偉大的“公共利益之司”的釋迦牟尼，他的肉體早已不在了，但他肉身的結晶——舍利子，他精神的記錄——佛經卻可以跨越千年，與人永伴，與世長存。

簡而言之，一個企業能夠成就多大的事業，最終取決於其企業領袖有多大的胸懷，有多廣博的精神世界。

中國經濟探大底已難避免

2012-04-17

中國經濟探大底已難避免

世界經濟兩大難題：美國與中國（下篇）

張庭賓

人民幣匯率浮動幅度擴大至1%後，人民幣會貶值還是升值？
4月14日，央行宣布擴大人民幣匯率浮動幅度至1%，這是一個明智的決定。本專欄2月13日刊文《人民幣匯率自由浮動是當下最明智選擇》指出：在人民幣匯改以來已對美元升值31%後，為防範熱錢以最大化收益離場，避免中國損失最大化，應擴大浮動匯率幅度，順應市場需求貶值。否則可能重蹈1997年泰國覆轍，為硬保固定匯率，導致泰國外匯儲備被耗盡，最後被迫放棄，泰銖爆貶，金融危機。

接下來一個市場普遍關心的問題是，人民幣會升值還是貶值？這首先要排除一個技術性問題，即如果市場拋出人民幣兌美元，央行不能強行調高次日中間價，否則央行仍額外付出更大代價給熱錢。

對於人民幣對美元的中長期升值或貶值，主要看三個因素：1，人民幣內在價值，中國經濟的內在競爭力；2，美元內在價值，美國經濟內在競爭力；3，重大突發事件導致中國或美國一方無法承受，產生“斷電”式的幣值大跌。

在上周本專欄《世界經濟兩大難題：美國與中國》一文中，筆者著重分析了美元難題，即高達700萬億美元的金融衍生品，其中利率衍生品接近一半，如果美國十年期國債收益率長期超過4%，則很可能導致利率衍生品泡沫的破滅，甚至引髮美元體系的崩潰。為壓制國債收益率上漲，美聯儲直接印鈔購買美國國債，但其副作用——通貨膨脹會推高利率會威脅衍生品，美元貶值又威脅上百萬億美元規模的外匯衍生品泡沫。而通過發動對伊朗戰爭又會威脅執政的民主黨奧巴馬政權的總統大選，因此格外糾結。

在美國糾結決策徬徨的情況下，人民幣兌美元的升值或貶值，主要取決於中國。自2005年7月以來，人民幣對美元已經升值了31%。然而在國內，從貨幣發行層面上，人民幣因上萬億美元熱錢流入增發基礎貨幣，因18萬億人民幣救市的信貸透支而貶值；其內在價值，因國際原材料增加、土地房價漲價、勞動力漲價、食品漲價等原因，相同單位的人民幣購買力大大下降，尤其是因為房價大漲，人民幣的房價購買力貶值約達三分之二。

中國經濟的動力機制——“三駕馬車”同期也盛極而衰。外需因人民幣升值、原材料上漲、勞動力及房價上漲、歐美貿易保護升級，加上其它發展中國家的競爭，貿易順差佔GDP的比例已經由高峰時的10.1%下降到今年一季度接近0；就投資而言，2008年4季度以來的中央​​4萬億元，帶動全國18萬億的投資規模空前絕後，中央到地方負債水平達到極限，加上樓市調控土地財政銳減，必定不斷萎縮；而過去30年來，政府主導的投資拉動型、外貿依賴型經濟，均是以犧牲居民消費為代價的，故而居民消費佔GDP的比例由1977年的63%一路下降到現在的35%。

更麻煩的是不斷惡化的財富再分配。在中國和西方，特別是美國之間，財富再分配以購買巨量美國債券（僅美國國債最高峰達1.3萬億美元）、廉價商品出口、變相稅收轉移等方式對外傾斜；在政府和民間之間，以高政府稅收，高投資，高消費等形式向政府傾斜；在金融和製造業中，以金融壟斷高收費高利差向金融傾斜；在上游國企資源壟斷和下游民營經濟間向上游傾斜……這些財富再分配的失衡迄今仍未得到有力扭轉。

特別嚴重的是，因2008年的股災和此後股市的持續低迷，國際熱錢和內部人通過A股超級過山車，完成了對百姓現金儲蓄的一次大轉移；人民幣升值以來，特別是2008年底以來的樓市暴漲，不僅將百姓的最大宗財富積累套牢在樓市泡沫頂峰，更將未來一二十年的勞動收入預期也透支了。這均對國內消費釜底抽薪。

本質而言，過去30年來的發展，走了一條先易後難，先甜後苦，有水快流，由既得利益者推動的道路。一個最典型現像是，中國諸多的法律法規由政府部委所起草，與成熟國家法規由議會專門委員會起草大不相同。試想，政府部委怎可能限制自己權益擴張呢？這必然形成政府既得利益不斷擴張，不斷推卸社會公共責任，政府官員權錢交易的空間不斷擴張的弊病。

這一現實邏輯的演進難免不斷透支中國經濟的競爭力，勞動者體力健康，透支環境資源，透支醫療養老等社會保障，透支政府信用，透支國家民族的凝聚力。它們都折射為透支人民幣的內在價值。這使得中國經濟這兩年探大底已經懸念不大。

探底並不可怕，死地也不可怕。探底孕育反轉，死地倒逼後生，最可怕的是置之死地仍然得過且過，置之死地而終於後死。現在的中國缺的不僅僅是解決問題的思路和出路，更缺乏改革攻堅，自我革命、社會進步、文明昇級的非凡決心，最缺乏的是決策者拔擢智者，群策群力的堅定意志。

就思路和出路而言，這雖然是一個龐大艱鉅的系統工程，然究其根本，就是兩個基本原則，它均存在於憲法和黨章中，關鍵是怎樣理解和落實：

一是在經濟層面上的社會主義市場經濟，不是社會主義是官，市場經濟是民，社會主義是官僚利益，市場經濟是官員的創收工具。而應該是，凡是市場能夠解決的問題，都應該交給市場，市場所不能解決的社會責任由政府承擔。

二是在政治層面上的社會主義人民民主，人民民主的基本前提是人大代表由人民直接選舉，人代會有權選舉和罷免政府官員（雖然這需要一個自下而上的過程），從村長直選到鎮長乃至縣長直選，人代會有權對縣及以下政府定編定職能定費用，官員的烏紗握在人民手中，政府真正對人代會負責是人民民主的必由之路。以社會公眾利益最大化的中央集權是必須的，這不僅是在當前國際大國博弈空前激烈下捍衛國家民族人民利益所必不可少，更是避免政權被極少數金融寡頭和大資本家掌控的根本保障。

在社會主義市場經濟和人民民主的關係上，後者是前者的政治保障，社會主義市場經濟運行的“公”“私”界限分明，層次清晰，各歸其位，各司其責和良性互動，以社會公眾幸福最大化為目標，鼓勵真實財富創造和合理分配財富，進而從經濟上鞏固和支撐後者的政治合法性。如果沒有人民民主的保障，市場經濟難免變異為權貴資本主義，如果沒有社會主義的保障，市場經濟難免變異為金融寡頭資本主義。

對此認識不易做到更難，需要倒逼機制，也需要試錯探索，近幾年的一些變故，使我們愈發認識到小平同志的遠見卓識：必須堅持社會主義、人民民主專政等四項基本原則100年不動搖，“右”可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。

在中國社會主義市場經濟和人民民主得到真正落實之前，中國經濟的競爭力不可能得到再造，人民幣貶值難以避免，除非美元突發全面崩潰危機。對此，我們需要有清醒的認識

“人民幣離岸交易中心”可能造成的嚴重後果

活埋人民幣的天坑
2012-04-11

盧麒元

關於人民幣問題，他們一直很含蓄，他們幾乎羞澀到難於啟齒的程度了。所以，他們拐彎抹角，製造了一個“頂層”和“底層”都聽不懂的概念：人民幣匯率形成機制（The RMB rate forms the mechanism；RMB exchange rate formation mechanism）。 “機制”(Mechanism)一詞，中國人太熟悉了。全世界都知道，中國人最怕聽到“機制”。上一次他們玩“機制”，就搞出來一場驚天動地的“風波”。這一次，“機制”帶著“風波”又來了。 “機制”，就像是一句魔鬼的咒語。

筆者很想向有關方面談一談對於​​“人民幣離岸業務”的看法。最低限度，筆者希望領導人不要輕言設立“人民幣離岸交易中心”。筆者很憂慮，領導人日理萬機，未必注意到“人民幣離岸交易中心”所涉及的立法和司法問題。善良的人們意識不到，“人民幣離岸交易中心”已經涉及出讓貨幣管理主權了。老實說，任何一個領導人，都無法承擔這樣沉重的歷史責任。想像一下，如果有一天，人民幣崩潰了，全國人民會向誰去問責？他們這是要陷我國領導人於不義（有違憲和違法之虞）！很弔詭，如此驚天動地的大事，舉國上下渾然不覺。

其實，貨幣離岸業務，無時無處不在發生，這與一般商品交換幾無差別。問題的要害在於“中心”二字。請注意關鍵詞：支持；設立；中心。當這些話由領導人公開表述，就意味著準法律制度的形成。請注意，這就是他們所謂的“機制”。什麼“機制”？捆綁機制！嚴格地說，就是一種綁架機制！想一想看，一個機構或個人在中國境外買賣人民幣，關中國政府何事？但是，設立了“中心”就不同了，中國政府要“認帳”了。人家量身定制了一個新名詞：“人民幣回流機制”。說清楚了嗎？這涉及到政府公開確認政府回收人民幣的數量和價格。請注意，政府在未經全國人民代表大會授權的情況下，為境外人民幣交易提供信用擔保，相當於大規模挪用國有資產，政府將陷入違憲和違法的尷尬境地。我要買，你就必須給我印；我要賣，你就必須收回去。老實說，古今中外，沒有任何一個政府敢做這種荒謬的承諾。再想一想看，美國政府為什麼不在香港搞一個美元離岸交易中心？美聯儲難道比中國央行更傻嗎？現在應該明白了嗎？所謂“人民幣回流機制”，實質是中國政府提供的信用擔保（包含了數量和價格承諾）。這難道不是綁架嗎？這涉及到國有資產大規模流失啊！誰有能力為這個結果負責呢？那為什麼非要接受綁架呢？要回答這個問題，我們必須回到了謊話的源頭：“人民幣國際化”。

筆者讀過世界經濟史，筆者特別認真地學習了世界金融史。筆者驚訝地發現，古今中外都沒有本幣國際化這樣的偽命題。英鎊沒有，美元沒有，所有貨幣都沒有。請小心，有人特意到北京來講秦始皇統一貨幣，講得北京冬天都要開花了。但是，“統一”等於“國際化”嗎？莫非，他們在鼓勵我國領導人“統一”世界貨幣？我國領導人開始動心了，我國領導人一旦積極了，他們就開始提供“機制”了。爲了鼓勵世界人民使用人民幣，中國政府首先要做一個負責任的政府，負責任是需要一個負責任的“機制”的。當然，爲了不讓左翼知識分子攪局，這個“機制”最好迴避立法和司法程序，最好對“底層”中國人高度保密。於是，借領導人之口，借國務院之手，造成既定事實（這就是那個所謂的“機制”）。當喜歡在雞蛋裡面挑骨頭的境外投資者山呼萬歲的時候，筆者哽咽了。

筆者對“人民幣國際化”這個概念感到震驚。為什麼，英國人當年沒有搞“英鎊國際化”？美國人當年也沒有搞“美元國際化”？為什麼，中國人就一定要搞“人民幣國際化”呢？筆者知道，一種貨幣國際化是外匯市場自然選擇的結果，而絕對不是人為操縱的結果。黃金成為國際貨幣，就是市場自然選擇的結果。就是上帝，也不能讓磚頭成為國際貨幣。當然，除非你瘋了，你非要接受用磚頭兌換任何商品。今天的中國人很無奈！今天的中國管理層是很瘋的！他們非要接受用廢紙兌換任何商品！你不信嗎？所謂的“人民幣回流機制”，不就是接受廢紙兌換中國商品的製度安排嗎？看清楚了：廢紙→人民幣→商品。這就是那個偉大的“機制”。難道，這個偉大的“機制”能夠造就新的秦始皇嗎？別逗了！全世界各個國家都有關於本國貨幣保護的完整法律程序。不信，你拿著人民幣周遊列國去試一試。不能不告訴大家一個公開的秘密：必須首先統一全世界，才能最後統一世界貨幣！真的，這是必須的！

回到本文主題。 “機制”的包裝用語是“匯率市場化”。他們所謂的“匯率市場化”是一個什麼東西？套用一句他們的專業術語：就是“人民幣匯率形成機制”。請注意，這句話的真實含義在於，通過人民幣離岸交易市場，形成人民幣離岸市場的價格，這樣“人民幣匯率形成機制”就行成了。這下子，他們的目的暴露出來了，就是請中國政府交出人民幣定價權。現在，仍然需要通過美國國會提案，拐彎抹角地干預人民幣匯率；以後，有了這個“機制”就好辦了，美聯儲就可以單獨確定人民幣價格了。他們所謂的“匯率市場化”，顛覆了人民幣價格由中國政府進行管理的製度安排；其目的是，人民幣價格將由美國聯邦儲備局直接管理。可以預期，中國政府一旦失去人民幣的定價權，人民幣的末日也就不遠了。當中國將可以賣出的商品賣光的時候，人民幣最終將成為廢紙。結論出來了，所謂“人民幣匯率形成機制”，其實是一個活埋人民幣的天坑！難道，他們僅僅是想活埋人民幣嗎？

他們總是那樣的含蓄。但是，含蓄可不等同于謙虛。他們可真的一點兒也不會謙虛，他們就敢攢一份報告到北京來忽悠，他們威風八面，各個都像是帝王之師。一群絕不謙虛的人，為什麼會變得那樣含蓄？他們是想學雷鋒不留名嗎？佐利克叔叔會為中國貧困兒童捐獻一毫升鮮血嗎？有趣的是，當一些中國人提出質疑的時候，他們馬上沉不住氣了。你看，他們立刻說，是誰誰誰讓他們寫的，他們毫不猶豫地出賣了他們的中國夥伴。既然是好事，他們怕什麼？敢做就不敢當嗎？顯然，他們很清楚，活埋一個偉大民族是會有報應的！

筆者很希望有關方面深入香港進行調研。仔細觀察“人民幣離岸交易中心”可能造成的嚴重後果。筆者知道，不能輕易使用“洗錢”這個概念，這是非常嚴厲的法律指控。但是，事關國家安危，筆者不敢退縮。筆者希望有關方面拿出勇氣，直面未來的殘酷現實。筆者實在不知道還可以使用什麼婉轉的說法？筆者已經恐懼“機制”一詞了，太恐怖了，這是一條不明資金流出國門的“洗錢”通道。這通道，就是他們說的“機制”啊！要知道，他們要開通若干條這樣的通道啊！共和國的金融邊防今後將形同虛設！

筆者已經非常憂慮了。他們要在香港以外地區設立更多的“人民幣離岸交易中心”了，他們要將人民幣境外交易額擴大到數以萬億的規模。數以萬億的規模！聽懂了嗎？他們要製造人民幣境外蓄水的“池子”，這個池子剛剛好可以承接美元“量花寬鬆”的流動性。當美國資本購得足夠規模的人民幣，美聯儲就獲得了人民幣的定價權了。要知道，在使用槓桿的情況下，數以萬億計的海外人民幣足以操縱數十萬億人民幣的價格，中國政府將失去對人民幣進行數量控制和成本控制的能力。中國政府將失去人民幣管理主權。這是“人民幣國際化”嗎？這是乾戈倒置授人以柄！這是公然出賣國家經濟管理主權！是的，這是一種進行經濟自殺的特殊“機制”啊！

筆者就是不明白，為什麼就是不允許藏匯於民？為什麼就是不積極建立人民幣計價的國際債券市場？為什麼就是不努力完善人民幣備兌支付的物質基礎？為什麼就是不堅決維護人民幣實質購買力水平？為什麼非要拱手讓出人民幣管理主權？這倒底是為什麼？

他們依舊是很含蓄。已經含蓄到不允許左翼學者說話的程度了。他們幾乎屏蔽了所有的建言渠道。他們不斷地刪貼甚至關閉網站。諾大的中國，已經容不下一點不同的聲音了。他們在悄悄地奉獻出人民幣的管理主權。魔咒迴盪在神州大地，“機制”(Mechanism)已經形成了。他們靜靜挖好了一個活埋人民幣的天坑！

沉默，這是活埋前詭異的沉默！筆者不相信，一個偉大的民族竟然可以如此荒唐地走向滅亡！筆者相信因果，一切善惡都終將會得到報應的！

為何中國能人也造假？

謝國忠：為何中國能人也造假？
時間：2012-04-12

謝國忠

去年除夕，我在上海一間酒吧等待觀看一年一度的壯觀景象——海量的爆竹和煙花齊齊燃放，就在那一刻，我想吸一支雪茄。我問侍者酒吧里是否賣雪茄。他說，外面馬路上有人賣。我走出了酒吧。果不其然，有個看上去是外來工模樣的中年人身旁停著一輛自行車，車的一側掛著一捆雪茄，全是古巴來的。帕特加斯四號(Partagas 4)每支50元人民幣，大約是香港價格的一半。如此便宜的價格帶給我的激動沒能持續太久。不一會兒，我開始意識到真相：有​​人在上海的人行道上銷售古巴雪茄可能不大對勁。這雪茄絕不是古巴雪茄的味道。

上個月，我在逛北京一家高檔購物中心時，發現一家非常大的雪茄商店。我走進去，看到每一面貨架上的古巴雪茄都高高堆到了屋頂。加濕器朝暗色的木貨架呼呼地噴著白霧。在那裡可以找到任何一種古巴雪茄，而且存貨充沛。這個景像看起來令人震撼。可我接著發現了一件怪事：所有的雪茄看起來顏色完全相同，而且沒有香味，就好像是我在上海人行道上買到的那支。

幾天后，我試著去一家五星級酒店買一支雪茄，以前我在那裡買過好多回。那家酒店已把雪茄搬到了大堂裡的一間精品店。一開始，我真不願相信，連這家店也在賣和我先前遇到的一樣的沒有香味的假古巴雪茄，所以聞了又聞。這家酒店的名聲很好，但它銷售的雪茄和我在上海人行道上買到的是同樣貨色。原來這家精品店被外包了，包給了一個精明的傢伙。

這是中國新富階層遇上的另一件令人不爽的事。在中國，你可能很有錢。但當你要享受美好生活時，你喝下去的是假拉菲(Lafite)，吸進去的是假古巴雪茄，心裡還要祈禱，它們千萬別是有毒的。

包下一家開在五星級酒店裡的精品店，沒有幾個非常能幹的人是做不來的。在價格極其高昂的餐廳裡出售古董級的1982年拉菲酒，也是如此。這樣聰明的人，卻參與到了造假的生意中。他們甚至打入了最有名的酒店。由於這種生意規模如此龐大，體系如此成熟，中國最優秀、最聰明的人當中，肯定有很大一群參與了進去。為何這麼​​多有才能的人會做這種事？這樣的人難道不能通過合法生意取得成功？這個現象，可以從中國的經濟結構中獲得解釋。

中國有部電視劇中出現過一個場面：一個閃電致富的人和他的夢中情人在一家豪華餐廳約會。女孩問他，為何要轉動酒杯？ “不要在外人面前問我不懂的事，”他等侍者剛一離開就朝女孩吼道。 “我不知道。電影裡的​​人都這麼做。這肯定是一件高品位的事。”

假冒奢侈品生意背後最大的推動力，就是來自新富階層的缺乏品味的需求。他們都是頭一次開始努力享受美好生活。這類消費者比較容易矇騙。在中國，人們喝拉菲就像喝張裕一樣，一飲而盡。喝酒的人很難搞清喝的到底是什麼。正因如此，有些假拉菲是用非常便宜的原材料仿製的。曾經在一個邊遠小鎮，有幾個人告訴我，他們經常喝2008年產的拉菲，味道很糟糕（因為有人印刷了太多的2008年拉菲商標）。就在那時，當地產的紅葡萄酒上市了，價格賣到幾乎和拉菲一樣高。為何不呢，因為它的味道比那“拉菲”還要好。可問題是，所謂的當地紅酒，有可能是貼上了當地商標的大批進口智利葡萄酒，而所謂的拉菲，可能則是用當地的原料仿造的。有的時候，是仿造外國酒賺錢；有的時候，則是把外國酒標上當地的牌子賺錢。你根本就弄不清楚。

如果天真的消費者喝到的總是假拉菲，他們就會覺得真拉菲味道怪異。古巴雪茄是如此新鮮，大多數人都不知道它到底應該是什麼味道。於是，趕製出來的贗品會被當成真貨。而當人們習慣了假的雪茄，就會覺得真雪茄的味道很古怪。也許，未來的古巴雪茄也永遠會是“中國製造”。

中國的經濟結構意味著，它提供不了許多機會。政府痴迷於投資，結果到處造成產能過剩。大多數中國商人，在其宣稱進行的商業活動中都賺不到錢。投機、與政府官員勾結以及造假，才是賺錢的主要途徑。這一推動因素不應被低估。當一個人的生意已是供大於求、債務纏身時，造假是一條頗有吸引力的出路。

中國人投入到造假活動中的這些精力和創意，未來有沒有可能被用到更能持久的活動中去？中國的企業難道不能通過創建品牌和開發特有技術來致富？在我看來，那一天終會到來。當中國的資金分配是由市場驅動時，正常經營的企業就會賺錢，有才能的企業人士就能從合法生意中獲利。到那時，仿冒拉菲就可能成為歷史。

對伊朗戰爭或是美元最後豪賭

2012-04-09

對伊朗戰爭或是美元最後豪賭

世界經濟兩大難題：美國與中國

2012年04月09日第一財經日報張庭賓

正當更多的人相信美國經濟正在復甦的時候，美國迎來了令人失望的3月就業報告：增長僅12萬人，而預期是21萬人。

這似乎印證了此前對於美國失業率下降到8.2%的質疑，其中一個分析是，更多的人放棄了找工作(分母減小)，而不是找到了工作。對此，道瓊斯指數下跌了140點，美元跌、商品漲、黃金漲。而曾因伯南克暗示美國經濟復甦繼續而下降的QE3預期再次上升。

這令人再次疑慮美國問題之深，金融危機之後，為救市，美聯儲不僅將基準利率降低到了0~0.25%(實際負利率)，已經推出QE1為1.7萬億美元(一說實際為7.7萬億美元)，QE2為6000億美元，扭轉操作6000億美元。每一次都讓經濟似乎復甦，但刺激政策一撤出，又再次面對衰退風險。而3年多來，失業率一直低迷，樓市價格仍然繼續走低。

現在，再猜測美國失業率下降的真假，以及QE3是否、何時推出，玩這種猜謎遊戲並不有趣，容易使人迷失在細節中。對於更加動盪和迷茫的2012年，更需要一種俯視的戰略眼光，洞察迷局，把握未來。

倘若以這種戰略眼光看來，當前世界經濟的真正隱患所在，不是媒體熱炒的歐洲債務危機，而在美國和中國。

歐洲問題相對簡單

在筆者看來，歐洲的問題相對簡單，其很少股市泡沫、樓市泡沫與金融衍生品泡沫，它的主要問題在南歐，由於溫暖氣候和高福利，民眾比較懶散，創造的財富無法支持國民保障，財政赤字不斷增加，累積為政府債務危機。當類似希臘的主權債違約後，造成購買了違約國主權債的商業銀行的債務危機。 2010年4月，希臘主權債危機第一次爆發時，歐洲金融精英們未足夠重視，現在他們再也不會忽視了。

歐洲金融官員們聰明地採取了LTRO——歐洲央行對商業銀行的長期再融資，已經通過兩輪借了1.018萬億歐元給了商業銀行；利率為1%。當西班牙、意大利等國主權債收益率高企時，它們就買入國債。商業銀行獲得利差作為利潤；主權債利率也被壓下來，債務國利息支出減少；最妙的是，美國評級公司不能給歐洲央行降級。

誠然，拯救希臘和LTRO1-2都是治標。更重要的是，歐洲在真正地解決問題——降低福利，裁公務員，延長勞動時間等。如果歐洲的政治家們能夠頂住壓力，堅持下去，整個歐洲恢復財政平衡並非不可能​​。屆時歐洲的問題自然解決。

美國產業空心化的後果

比較而言，美國的問題要復雜嚴重得多。美國的問題有這樣幾個層面：1.嚴重的金融虛擬泡沫，特別是金融衍生品泡沫，現在高達700萬億美元；2.產業空心化；3.對外戰爭和高福利導致政府債台高築；4.美元受到歐元的挑戰。無法繼續有效洗牌——以美元優勢洗掉別國的真實財富。

這一系列的問題都緣於1971年美元脫鉤黃金——將魔鬼從瓶中放出來，美國虛擬金融不斷加速膨脹，美聯儲不斷濫發基礎貨幣，金融機構不斷擴大貨幣乘數，最終在2006年製造了約100萬億美元的資產證券化和600萬億美元的金融衍生品。

美元脫鉤黃金的最大惡果是，上世紀70年代以來，華爾街空前加速繁榮，工資越來越高，將工程師遠遠甩在後面，頂尖人才迅速由製造業向金融業轉移，美國製造業盛極而衰。

現在很多人以蘋果為例，繼續推崇美國神話，其實這是一葉障目。航空工業對於美國製造業更具戰略意義，卻相對衰退嚴重。在70年代，美國波音公司連續推出波音747、757、767三種機型。然而，近20年來僅推了一個787的新機型，還一再延期。 70年代美國推出了絕對領先的航天飛機，而今，航天飛機已完全退出歷史舞台，不要說升級，連替代品都沒有。美國在軍用機上也是如此，美國空軍的第四代主戰飛機F-35，從1996年開始招標至今，一直難以定型量產，單機價格也由最初計劃的6500萬美元上升到現在的1.53億美元。

當最優秀年輕人被從波音吸引到華爾街的時候，美國製造業領先優勢逐漸喪失，加之歐洲、日本、中國等國不斷進步，製造業在美國無利可圖，向外轉移在所難免。產業空心化使得美國自身創造的真實財富下降，失業大量增加，不得不加大社保投入，政府債務不斷攀升。

當美國內部不能財政收支平衡，於​​是利用美元作為全球唯一交易和儲備貨幣的優勢，通過華爾街製造的真實財富含量很低的資產證券和金融衍生品，去交換其他國家真實的物質財富；同時，通過美元的擴張和收縮週期，在對沖基金的配合下，在其他國家製造金融危機，如墨西哥危機、阿根廷危機、日本金融危機、亞洲金融危機等，洗劫他國財富，獲得平衡。

然而，1999年歐元的誕生，使得美國通過美元外部洗劫成本大大增加；2008年金融危機，使得美國出口資產證券和金融衍生品回收美元無以為繼。

2008年美國金融危機以來，美國的種種救市措施，主要在維繫資產證券和金融衍生品泡沫不破滅，特別是高達300萬億美元規模的利率衍生品不破滅，採取的措施是將基準利率壓低到0~0.25%，搞QE和扭轉操作壓低國債收益率，降低利率衍生品持有成本。同時又想盡可能避免美元貶值，避免危及上百萬億規模的匯率衍生品泡沫的破滅。

出路是再工業化

美國真正解決問題的出路是再工業化，這必須要做​​這幾件事：1.極大地降低華爾街的收入，限制華爾街業務，但奧巴馬在2010年的金融改革法案已經徹底失敗，2009~2010年華爾街收入連續創出新高；2.降低政府開支，特別是削減軍費，然美國為遏制中國，軍費很難削減；3.削減福利，降低工資，從而使美國製造獲得競爭力，但是美國人好日子過慣了，很難改變。奧巴馬政府還要增加醫療保障人群。

在內部改革受阻的情況下，美國在對外輸出風險的道路上越走越遠：1.美國的金融戰略進攻力量對歐元連續性攻擊；2.包括利比亞戰爭在內的動盪讓中東石油美元流入美國； 3.伊朗衝突尖銳化，為空襲伊朗，間接打擊中國積極準備。

美國這種對外風險輸出越來越明顯，也必然遭到越來越大的反彈，先是中俄聯手，在敘利亞和伊朗問題上寸土必爭；最近，金磚五國明確反對對伊朗動武和石油禁運。

如果美國對伊朗動武，這是美國對外輸出風險，也是美元捍衛國際交易和儲備貨幣的最後一次豪賭，即用美元的最後實力——軍事霸權來輸出風險。但其自身風險也是巨大的——一旦伊朗的反擊使美軍損失較大，特別是空軍損失較大，會動搖世人對美元的最後信心，甚至引髮美元的系統性崩潰。

一言以蔽之，美國的資產證券泡沫和金融衍生品泡沫不解決，世界性危機就不可能真正解決，甚至還會進一步升級惡化。

與美國相比，中國的問題也不小，解決起來也相當難。因本文篇幅有限，將另文分析。

500億美元QFII或是A股重大利空

2012-04-05

500億美元QFII或是A股重大利空

糾結的美元 焦灼的世界

張庭賓

與A股上證指數上周大跌3.67%，確認向下不同，國際金融市場陷入了罕見的糾結行情中。

3月25日，本人在《A股崩盤並非危言聳聽》文中指出：兩會行情結束，A股確認下跌，甚至可能崩盤。它得到了印證，A股繼續下跌，自兩會結束的3月14日開盤來已跌去8.19%。

與此同時，國際金融市場卻十分糾結。國際金價在關鍵的1650一線上下折騰；美元指數和歐元兌美元技術線同時有下跌態勢，它們本來應該是相反的；倫敦銅走勢更是上上下下的幽默——在8203-8711區間，上線已4次壓低，而下底已經3次抬高——這意味著多空雙方主力盡可能向後拖延方向性抉擇，這種走勢線在近10年來前所未見。

這種技術上的糾結源於經濟基本面和貨幣政策，特別是美聯儲政策的糾結。

本來，希臘拯救暫時成功後，再加上歐洲央行LTRO1-2共釋放了1.018萬億歐元，西班牙和意大利的十年期國債收益率均降低到7%警戒線以下，歐洲又贏得了6-9個月的安全緩衝期；而中國兩會又確認了宏觀經濟繼續調控，經濟結構繼續調整，樓價繼續回歸合理價位。那麼，決定國際金融市場走勢的焦點就落在了美國，落在美聯儲是否會推出QE3上了。

按照常規競爭邏輯，美國推出QE3難以避免。今年美國到期債券數量巨大，從4月份到年底高達1.031萬億美元。而市場上美元購買力有限，美國醫保基金從2007年就出現了負現金增長，並且不斷擴大；社保基金的淨增現金也正在迅速收縮，2017年將轉為負值。國際上原購買大戶中國、日本等國外匯儲備增速也大大下降，購買力減弱。

簡言之，市場購買力不足以彌補大量美元債券到期的缺口，最近，美國十年期國債收益率因此一度上沖到2.3%。常規思維下，美聯儲將不得不印鈔直接購買美國國債——這就是量化寬鬆3.0。但是美聯儲又不想要副作用——通貨膨脹、美元貶值。

此前美聯儲曾放風推“沖銷版QE3”，即美聯儲印鈔購買美國國債的同時，從金融機構回收同等規模的現金，以避免增加流動性，據傳這個回購期是28天，可28天后，美聯儲再將資金還回金融機構，就仍是QE3，只不過多掩耳盜鈴了28天而已。

不用推QE3的最後絕招是——美國以色列空襲伊朗，造成中東大動盪，石油美元流往美國避險；同時波斯灣被封鎖2個月以上，則油價大漲，美國同時推動糧價大漲，中國出現惡性通脹，樓市崩盤，上萬億熱錢流回美國購買美國債。

這是利用美元最後的實力——軍力輸出風險的辦法，如果美國以色列輕易擊潰伊朗，所付代價很低，對美元重大利好，美國可以一石多鳥，甚至贏得美元復興的轉機。然而，如果付出的代價太大，比如損失幾十架甚至上百家戰機，則令世人對美元最後實力——軍事優勢喪失信心，則將成為美元的重大利空。

過大的伊朗戰爭軍事成本又會使美國國內政治成本大增，本來，美國在伊拉克戰爭和阿富汗戰爭中付出了沉重代價，國內反戰情緒已經很濃厚。同時，以“佔領華爾街“運動為代表，美國國內種族衝突和階層衝突已頗激烈，如對伊朗戰爭損失較大，會引發國內更激烈的反戰和社會衝突，對奧巴馬在2012年競選總統非常不利。而如不發動對伊戰爭，奧巴馬繼任總統幾無懸念。

故此，在伊朗戰爭上，美國十分“糾結”。以色列非常堅定，非打不可，越快越好；對於美國金融寡頭來說，早打比晚打好；對於民主黨來說，晚打比早打好；對於奧巴馬來說，只要他還想繼任總統，就會千方百計拖到大選後打。

這個糾結就導致了美聯儲的QE3的糾結。對於金融寡頭來說，最好不推QE3；對於美聯儲來說，推QE3能拖多久算多久，即使推，也用“沖銷版”之類避免副作用；對於奧巴馬來說，什麼時候推QE3恐怕沒有比連任總統更重要。

對於伯南克來說，也很糾結。如果不打伊朗，美聯儲就要推QE3。但推QE3又需要藉口，前兩次都是以金融危機，經濟衰退危險為藉口推QE，找到了拯救市場和世界的堂皇藉口。現在面臨美國大選，奧巴馬和民主黨當然希望經濟增長和就業復甦，而如要推QE3又需要證明經濟衰退，金融危機。

這種糾結中，如果你是美聯儲主席，你也會像伯南克那樣搖擺不定——2月29日說美國經濟復甦進展，未提進一步寬鬆，金價狂跌101美元；3月26日，再言美元繼續寬鬆政策，否認將明年加息，金價漲28美元；3月28日講課，因未提寬鬆貨幣QE3，金價又跌了16美元。

那麼何時能夠打破這種糾結呢？不知道，因為糾結仍在繼續。 3月16日，奧巴馬簽署總統令，實施被稱為“緊急狀態”的經濟法（詳見本期戰略報告），該法案授權總統及相關部門，當美國進口石油遇阻，有權對國內汽油等實施管制。這明顯為對伊朗戰爭中封鎖波斯灣而準備。

然而，美國對伊朗戰爭的國際政治準備遭受強大反彈——3月29日，在印度召開的金磚國家領導人峰會稱，伊朗有權和平利用核能，須通過外交途徑解決伊朗核問題，反對軍事干涉。這讓美國對伊朗的石油製裁徹底失敗，對伊朗戰爭輿論受到沉重打擊。

當然這種糾結不可能永遠繼續，但在打破僵局的一個突破口是A股繼續大跌，QFII規模增加500億美元，在很多人看來是A股利好，可在本人看來，是重大利空，因為這筆錢必定要抄底入市，現在肯定不是底。況且現在有股指期貨和融資融券，熱錢如要做空A股，不會虧錢。如果A股繼續大跌，則會拖累全球風險資產價格向下。換言之，現在，美元需要A股大跌，這是測試外資熱錢對中國A股影響力的時候了。

至於未來到底會怎樣，讓我們繼續觀察吧。

日元黑天鵝中國有危險

謝國忠：日元黑天鵝中國有危險
時間：2012-03-27 謝國忠

謝國忠：日元走強和日本國內通縮並行的道路是不可持續的。其主要出口行業的不景氣以及近來的貿易赤字，說明這條道路就要走到盡頭了。日元可能會急劇貶值30%-40%。 1996年日元貶值是引發亞洲金融危機的主要因素。中國、韓國和東南亞國家必須有足夠健康的銀行體系才能抵禦日元大幅貶值的衝擊。

龐氏騙局

到2011年三季度，日本名義GDP在四年裡收縮了8%，其中6個百分點是由於通縮造成的。要是不算增加的政府支出，收縮可能還要再增加1個百分點。日本持續的通縮是20世紀30年代以來前所未有的。

要是沒有政府赤字，日本經濟會下滑得更加嚴重。在此期間，日本中央政府債券和借貸、再加上其擔保債務增加了116.3萬億日元，相當於2011年三季度名義GDP的四分之一。如果日本採取平衡的預算，其經濟收縮可能是現在的2倍到3倍，將會在私營部門引發債務危機。

強勁的日元、通縮和攀升的政府債務形成了一個短期均衡，只要市場相信其可持續性，這種均衡就會一直延續下去。自1971年日元同美元脫鉤以來，日元保持了持續上升趨勢，從360日元兌換1美元升值到現在的83.4日元兌換1美元。在工資和資產價格上漲的時候，貨幣走強是合理的；但在工資和資產價格下跌的時候，貨幣走強就是一種自殺。日元的名義GDP在1997年達到頂峰，換言之，日本的名義工資達到了頂峰。其房地產價格自此每況愈下。日經指數現在仍然接近30年來的最低點。

日本人普遍相信日元應該走強，這種信念是錯誤的，但可以自我應驗。之所以能夠持續這麼長時間，是因為日本政府採取政策，消除了日元走強所引發的通縮帶來的不良影響。因此，日本的國家債務跟日元價值同步上升。 2012年預計日本國家債務將達到1000萬億日元，約為GDP的215%，人均債務為780萬日元，也就是9.36萬美元，約為人均家庭淨財富的一半左右。

日本能夠長期保持通縮，有賴於市場對日本債務市場的信心。由於日本的機構和家庭持有幾乎全部政府債務，他們對政府的信心就是日本通縮螺旋的護身符。

日本政府債務最高，債券收益卻最低，原因就是通縮。實際利率(名義利率加通縮)跟其他國家水平接近。這需要通縮可持續。但是，通縮將縮小名義GDP或稅基。政府怎麼能靠一個收縮的經濟來償還其不斷攀升的債務呢？它只能不斷借錢才能維持債務，這符合龐氏騙局的定義。

日本國債的龐氏騙局解釋了日本社會並沒有覺得太過痛苦的原因。日元走強和通縮並沒有導致就業危機，因為政府赤字正在推高總需求。只要工資與價格同步下降，人們就不會覺得痛苦。日本家庭債務只有GDP的一半，是美國債務水平的一半。通縮並沒有給資產負債錶帶來太多麻煩。

日元泡沫

謝國忠：經濟疲軟和貨幣走強這兩者的組合永遠是令人懷疑的。但是這種組合在日本持續了這麼長時間，以至於連外國人都認為是理所當然的。我認為這是某種集體性的歇斯底里。

日本文化是群體導向的。個人常常會支持團體的活動。這種心理是日本20世紀80年代房地產泡沫無比巨大的原因。就其價值高於正常水平而言，日本的泡沫是美國泡沫的5倍到6倍。繼房地產泡沫之後，這種團體心理將能量轉向了強勁的日元，將日本推上了日元上漲、通縮和政府債務攀升的道路。

日本癱瘓的政治體係是政府支持通過增加國家債務而走上通縮道路的原因。另一方面，日本民眾購買國債的原因是通縮使得房地產或股票投資慘淡，而日元走強又阻止了他們購買外國資產。

儘管糟糕的經濟持續了這麼久，但日元仍然保持了強勁勢頭。這增強了日本對這一問題的團體心理。強勁日元已經成為一種迷信。

國際金融市場時不時地會認為日元走弱。 1998年，外國人短期拋售導致了1美元兌140日元。但是，由於日本人幾乎持有全部日元，如果他們對日元有信心，這種外國人的短期拋售行為最終會受到懲罰。一段時間以後，日元空頭都被淘汰出了市場。剩下的日元交易者都信奉強勁日元。

然而，泡沫都是不可持續的。儘管日本總是可以對企業予以扶持，但卻無法控制外部的世界。其致命弱點在於，由於通縮對企業商業信心的破壞性影響，再加上強勁日元本身的作用，其貿易競爭力正在不斷流失。一旦出現貿易赤字，就意味著末日降臨。

日本在很多過去曾經主導的行業裡喪失了競爭力。其汽車業輸給了德國、韓國和美國。日本的汽車業曾經在價格上頗具競爭力，在質量上也遠勝其全球競爭對手。然而，世道變了，往日的1歐元兌160日元已經下跌到了1歐元兌換不足110日元。成本削減也無法抵消如此巨大的匯率變化。美國工業通過政府救助削減勞動力成本和債務負擔。現在比日本更具競爭力。

汽車業是日本經濟的支柱產業。汽車業下滑後，日本經濟再也找不到其他的依靠了。實際上，如果沒有汽車業，日本將淪為窮國。

日本電子工業也正在輸給亞洲的競爭對手。現在沒有什麼熱門的電子產品是日本製造的了。像蘋果這樣的美國公司利用中國的製造能力生產了很多熱銷產品。韓國利用垂直整合模式，像過去的日本那樣生產出了很多具有競爭力的產品。

沒有什麼比電子產業更能代表日本的衰退了。它曾經為世界所嫉妒，並擁有幾乎所有將這個產業帶入移動互聯網時代的要素。可是，現在它與外界絕緣了，只生產針對日本市場的產品，幾乎與世界無關了。

日本不僅僅面對宏觀問題，其微觀競爭力也在流失。奇怪的是，在日本經濟如此大規模下滑之際，全世界還是相信強勁日元。

日本的貿易收支可能會時不時地轉入順差。但消極趨勢是不可扭轉的。日本將會面臨貿易赤字的上升。這就使外國人的觀點變得重要，因為日本將需要外資來給赤字融資。一旦外國人最終改變看法，日元就會崩潰。

清算將至

謝國忠：日本只有一條出路，將日元大幅貶值。如果穩定的國家債務是GDP的120%，日元就需要貶值40%，因為貶值最終相當於名義GDP的增加。除了誘導增長的重新定價以外，這對於恢復日本稅收是必要的，貶值或能維持日本2%到3%的名義GDP增長。通縮已經造成日本稅收在GDP中比例的下降。只有通過重塑名義GDP才能扭轉。 40%的貶值可以恢復日本對德國和韓國的競爭力，給日本經濟復甦打下基礎。

日本央行正在通過擴大其資產負債表來削弱日元。日本央行現在有一個65萬億的資產收購計劃和5.5萬億的借貸計劃。這兩者加起來佔GDP的15%，跟美聯儲和歐洲央行所作的規模類似。迄今為止效果依然有限。因為日本的企業、家庭和投資者相信強勁日元，發行的日元大部分都還留在日本，只是流通速度變慢了。美元兌日元從去年的底部上漲了10%。這種上漲可能並非由於日本央行的舉措，而是金融市場改變了對美國經濟的看法。

金融泡沫不會慢慢破裂，而是猝然崩潰。日元貶值很可能很快就會發生。只有大幅度的突然貶值才能維持日本國債較低的利率。否則，貶值期望只會引發日本國債收益率急劇上漲。由此產生的對政府償付能力的擔憂，可能會導致日本國債市場崩潰。當然，日本政府會同國債市場一同崩潰。

清算日元的日子不遠了。日本企業正在為利潤苦苦掙扎。情況只會越來越糟。一家大企業的破產，可能就會改變所有人的心理。到時日元走弱的共識就將出現。

就像1998年一樣，日元崩潰對中韓兩國的影響最大。這將會對兩國工業產生巨大打擊。如果銀行體係不夠健全，這種衝擊可能會打垮整個經濟。

除非大幅增加銀行資本，日元大幅貶值將會擊垮中國的銀行體系。像1997年的東南亞和韓國一樣，中國已經面臨過度投資和房地產泡沫所帶來的麻煩。就槓桿規模來說，中國的形勢更加糟糕。因此，日元貶值將會嚴重破壞中國經濟。

黃金大牛市會結束嗎？

2012-03-30

黃金大牛市會結束嗎？

張庭賓

最近在博客對黃金發言較少，不少網友通過郵件、微博和博客跟帖詢問黃金走勢，前兩天上海期貨交易所邀請我為幾家公募基金的商品貴金屬基金的負責人講黃金，現將基本觀點講一點，近幾日會將較完整的思路進一步發布。

現在，所有投資黃金和貴金屬的人最關心的焦點,一是黃金大牛市會不會結束；二是如果黃金大牛市繼續，黃金調整的深度怎樣。今天，先回答第一個問題。

黃金大牛市是否會結束，這是一個不能迴避的問題，也是一個“理性預測分析家”與“死多頭”的分別；是一個“戰略洞察者”與“既得利益者”的區別。

對於一個理性分析家而言，確認黃金大牛市是否結束絕不是拍腦袋，而是要靠一個完整系統的分析框架。

本輪黃金大牛市的本質，是美元為核心的全球紙幣金融體系的分裂和脆化，乃至崩潰，黃金價格上漲是這個進程的反面寫照，即美元貨幣體系越弱，黃金越漲。

這個過程又分為三個階段，第一階段是1999年-2008年3月，金價由每盎司252美元上漲到1032美元，歐元誕生，挑戰美元，黃金充當歐元美元擂台賽裁判所推動；第二階段，金價由682美元上漲到1920美元，是政府救市，債務急劇增加，出現嚴重的財政赤字，債務違約，為主權債務危機階段；第三階段：是紙幣危機階段，紙幣嚴重貶值，美元紙幣體系解體，甚至金本位回歸。金價將在2000美元以上大幅上漲。

現在各國財政赤字，國家債務持續上漲，各國已經很難避免濫印紙幣的惡性循環，如果這樣下去，會進入金價上漲的第三階段，也就是新一輪大牛市。

然而，必須指出的是，不排除另一種情形，即主要貨幣霸權國家——美國，利用其超強的軍事實力，通過非常規手段——戰爭或社會動亂，達成其摧毀其它競爭對手，使美元“剩者為王”的可能。

美元“剩者為王”需要同時滿足以下幾個條件：1，紙幣歐元解體，同時歐盟不推出與黃金掛鉤的金歐元；2，輕鬆戰胜伊朗，摧毀其主要的伊斯蘭宗教對手；3，長期（ 2個月以上）封鎖波斯灣，導致中國樓市崩潰，金融危機，巨量熱錢流往美國。

儘管同時達成上述三個目標概率較低，但也並非完全不可能。所以，還是要適當提醒，在理性分析上，黃金大牛市存在結束的可能，未來1-3個月很關鍵，以後再適時分析吧。