“私奔”的社會背景

理解王功權“私奔”：絕望反抗“五奴文化”
2011-05-23

理解王功權“私奔”的社會背景：

絞殺中華男兒的“五奴文化”

王功權“私奔”了，儘管本人並不欣賞，但可以理解。更重要是，要深究造成其“私奔“的社會原因——在我看來，這是被古往今來前所未有殘酷絞殺男子漢的“五奴文化”所逼！

2011年5月16日深夜，鼎暉創業投資合夥人王功權突然發表一條微博：宣布與人“私奔”。 “叩請寬恕！功權鞠躬”。

王為什麼私奔呢？在很多人眼裡，王功成名就，身家億萬，是典型的既得利益者，為什麼他能拋下一切，毅然私奔呢？是什麼一種什麼樣龐大的力量，令他不敢面對，而用最絕然的方式反抗呢？

後來他在微薄中解釋道：“癡情傲金，榮華若土，最恨人間累功名”、“有現妻。她愛我多年，人也不錯，深情、儉樸，教子有方……但在控制丈夫問題上她義無反顧，手段先進，不惜代價，做事出手又狠又快。我非常怕她”。

世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的私奔，古代女子備受禁錮，為了爭取生命和愛情自由，與才子私奔。今天的類似王功權這樣的成功男人，如此理性的男人，顯然不是“衝冠一怒為紅顏”（不同的是，吳三桂是帶兵殺回京城搶回愛人，而王功權是和愛人落荒而逃），是為了生命和愛情自由，面對控制丈夫“義無反顧”妻子，於是淪落到“私奔”這下下策。

可悲的是，古代才子佳人私奔，可成一段佳話，甚至美名傳之千古，而今王功權私奔不僅已主動自覺地自認罪責——“叩請寬恕！功權鞠躬”——不僅鞠躬，而且屈膝磕頭了。甚至被某些法律專家威脅以“重婚罪”。

一名功成名就的男人放棄一切與人“私奔”，可謂千古奇談，古今中外前所未見。這放在當今世界的其它任何一國都不可能。

古往今來的婚姻從來都不是男人的枷鎖，按照現代意識，婚姻是相互需求，而不是相互獨占，唯獨當今中國例外。如果在美國，男女夫妻合則來，不合則去，王功權可以正大光明地離婚，只要財產分割清楚，不需要承擔任何道德壓力，不會有男人因為離婚而被社會歧視；如果在日本，丈夫在外辛苦打工，妻子在家相夫教子，從不過問丈夫在外面和誰喝酒，為什麼晚回，更不會像中國老婆為一個短信審來審去；如果是在沙特，王功權如果看好王琴，王琴也願意，娶回來多一個老婆就是了；如果在印度，男人沒有結婚買車買房的責任，而是女方要為嫁妝多少看婆家臉色，承擔社會壓力，而不像中國，男人沒有車沒有房，丈母娘家七大姑八大姨的口水早把你淹沒了，還想結婚，門都沒有！如果在中國古代，王功權這種白手起家，靠自己打拼出來的大財主，三妻四妾，享齊人之福。

這並不是說其它國家和中國古代的社會環境就是合理的。我想說的是，有一個判斷是肯定的——當今中國男人是古往今來最辛苦最鬱悶壓力最大的人群，王功權這樣的成功男人尚且如此，千千萬萬的中層乃至底層的男人更是飽受折磨，淪為這樣那樣的“奴”，這就使中國必然缺乏“男子漢”，缺乏“響噹噹的男兒”。

為什麼？因為中國男子漢已經被人類歷史古往今來前所未有的五重“奴才”文化聯手絞殺，已經幾乎消亡殆盡了。

一，“錢奴”文化。中華文明自古以來，從來是推崇才子和氣節丈夫。而今一切向錢看，一切為了錢，錢財成了衡量一切的唯一價值標尺，為了錢財可以不擇一切手段，已經形成了金錢至上的文化。金錢至上了則人一定淪為金錢的“奴隸”，“金錢至上”者天生仇視一切不可購買的氣節、才華和尊嚴，金錢購買不到尊嚴，必定會想方設法地摧毀擁有尊嚴者的生活，同時給予卑躬屈膝為金錢服務者以重賞，乃至捧上金錢鑄就的“神壇”；金錢購買不到愛情，就會想方設法毀掉美麗女人的舒適生活，同時給予脫衣低賤者以重賞，甚至把一個淫亂的女人捧上主流媒體“聖母”尊位。一言以蔽之，金錢至上必定讓男人下跪，讓女人下賤。在這種大環境中，男人不再對金錢下跪，而女人僅因為欣賞男人才情，已經是極罕見的現象了。從這個角度而言，王功權現在做到了前者，而王琴做到了後者，至少在金錢面前，他們是尊貴的。

二，“洋奴”文化。 1840年以來，自從西方的船堅砲利打開了中國的大門，洋奴文化一日盛過一日。洋奴文化又稱買辦文化，它在當下中國的典型文化代表是“杜拉拉升職記”，即全心全意地做好一個跨國公司的職業經理人，唯洋老闆之意是從，為了謀求一個更高的職位，為了更多的收入，唯唯諾諾，兢兢業業，奴役更多的人，得到一點獎賞就欣喜若狂，為了討好不惜犧牲身體甚至過勞。在洋奴文化之下，中國男兒的腰桿被壓得更彎了。

三，“官奴”文化。中國官奴文化有著歷史淵源，官大一級壓死人，縣官不如現管等文化觀念根深蒂固，在當今向上負責的庸俗政治淘汰機制中，敢作敢當敢說的男子漢一層層被驅逐了。和珅文化橫行屏幕，厚黑學登堂入室絕非偶然，在這種文化中，揣摩上意，投其所好，為卑為奴者得到獎賞，在官場上又有幾人能挺直腰桿，真敢反腐敗打黑惡？

四，“房奴”文化。這個“房奴”文化不簡單指買房背債，而是指以丈母娘逼女婿買房結婚為代表的強勢娘家文化，也是指在中國妻子大多掌控家庭財權，全面管理丈夫外部交往的強勢女權文化。按照道理說，如果男人買房，而在大多數男人收入都超過妻子的情況下，當然男人應為一家之主，而中國大多數家庭，女人卻掌管財權，不僅管錢還要管人，可以對丈夫各種行為進行全面監控。如果有“第三者”之類，妻子視到丈夫單位大吵大鬧為理所當然。

五，是“名奴”文化。一個躋身主流社會的男人，有點功名的男人，特別是官場上的男人，不能離婚，不能傳緋聞，時時要道貌岸然，處處要考慮周全，要小心翼翼把自己偽裝起來，於是乎“偽君子”越來越多，而偽君子有鬥不過真小人，結果社會虛偽之風日益盛行，無賴流氓文化日益猖獗。然而，如果一個男人如果連自己真實的慾望，內心的真話都不敢面對，那還是男人嗎？

錢奴、洋奴、官奴、房奴和名奴，“五奴文化”環環相扣，層層枷鎖，重重負擔，讓中國男人挺不起腰，站不穩腿，找到不到釋放的出口，一步步屈辱潰敗到卑躬屈膝的“奴才”相，這個社會焉能剩下多少真正的男子漢！能夠像任志強那樣，敢說敢作敢當的男人，才是真丈夫！能夠像姜文那樣絕不向金錢屈膝，而且以電影激烈反擊五奴文化者，才是真英雄！

從20多年前，中國女人就呼喚真正的男子漢，她們需要保護自己的堅強臂膀，讓她們感受到生命激情的雄性力量；她們需要家庭的脊梁，需要國家和社會的頂樑柱。恰恰是很多女人深受社會上“五奴文化”的影響，成為扼殺中國男子漢的重要盟友，很多人自身也成為“五奴文化”的犧牲品。

然而，當一個國家的男人喪失了勇氣和尊嚴，必然淪落責任和激情，必然淪為唯唯諾諾的懦夫，成為卑躬屈膝的奴才，不敢捍衛自身和家庭的利益，不敢捍衛國家和民族的主權，必然任由霸權國家和權貴資本的剝奪。而當中國社會的一根根男子漢的支柱倒下後，當今中國女人必然要自己去抗，必然成為人類歷史上古往今來最不受疼愛、最辛苦、最屈辱的女人群。

最近的兩個美麗女人過勞死案例充分地證明了這一點，一個是普華永道的25歲的女碩士潘潔過勞而死，第二位是22歲的模特艾薇薇的過勞死。她們都可謂中國女性中的精品，現在卻成為社會的犧牲品。

為什麼會這樣，因為中國缺乏真正響噹噹的男子漢，結果是任由其它種族肆意剝奪中國人的剩餘價值！為什麼中國缺少男子漢？因為當今中國盛行“五奴文化”，把男子漢都已經幾乎消滅殆盡了！

所以，儘管並不欣賞王功權的私奔，但我理解，這是一個中國男人對“五奴文化”的最絕望抗爭！