科學論道32

三十二、華麗的轉身
　　
　　西方文明從最初的“整體是部分之和”的還原論思想，逐漸走向了以“整體大於部分之和”的系統論和控制論思想。然而，西方文明的發展決不會止步於此，已有的跡像表明，“部分包含整體”的全息論思想已經逐漸在一些物理學家、哲學家的思維中成型，而全息論的極致，正是“一花一世界，芥子納須彌”的佛家思想。
　　
　　在2500年前，東西方三種文明在同一個起點出發，如果說東方文明似乎在停步不前，而西方文明，更像是經歷一個大圓後，重新回到了原來的起點。雖然還是同一個起點，但卻已經發生了質變。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，西方科學的發展，並不是沒有意義的無用功，借助現代科學理論的成果，使我們更深刻的理解了東方哲學思想的寶貴。
　　
　　當我們深刻理解了這個現像世界的本質時，就會發現東方文明的先哲們早已將通往真理之路為我們勘探好，並為我們指引了前進的方向。然而我們並不自知，卻在西方物質文明的大旗引領下漸行漸遠。西方文明帶來了物質文化生活的極大繁榮和發展，這是進步，不是退步。但如果我們的畢生都在追求物質文明而放棄對自我的思考，這不能不說是一種本末倒置的行為。
　　
　　科技是一把雙刃劍，它既會造福於人類，也會為禍於世間。核能可以為我們提供清潔能源，也可以制造相互毀滅的原子彈。克隆技術為我們解決器官移植的難題，人類的倫理道德卻面臨打破的風險。轉基因技術的應用可以解決食品供應不足的問題，可是誰能擔保這種技術的應用不是即將打開的潘多拉魔盒？
　　
　　西方文明的二元對立思維使人類與自然，以及人類彼此之間的矛盾日益尖銳。為了利益最大化，石油、森林、礦產等資源被肆意消費破壞，現代人們生活的節奏越來越快，而這些都是以極大的資源消耗和環境破壞為代價。目前環境狀況惡化、極端天氣頻繁、南北極冰蓋消融等等，無不是大自然對人類的一種警訊。對資源、利益的爭奪，是大大小小戰爭的直接起因，而戰爭從來不會因戰而止，一旦力量的均衡被打破，世界將面臨一場新的動蕩之中。
　　
　　 對於普通的個人而言，可能難於擔負起過多的社會責任，但至少我們不應該在這種濁流中迷失自己的方向。我們應該不時提醒自己，我們來到這世間的目的是什麼？難道就是為了追逐那永無止境的欲望嗎？難道我們不應該平靜一下內心的激蕩，重新審視一下自己應該走的道路嗎？
　　
　　財富不可能帶給人真正的滿足，西方文明也已漸漸趨向人性的回歸。越來越多的西方富豪選擇將社會中取得的財富回饋給社會。今年微軟的創始人比爾·蓋茨宣布退休，並將自己名下的580億美元財產全部捐給慈善機構，這正是人的一種淳樸本性回歸的表現。同樣，對各種欲望的追逐也不可能帶給人真正的滿足，這樣的追逐，只會離我們的本心越來越遠。回歸本心，才是正道。
　　
　　 在柏拉圖的洞中囚犯的寓言中，囚犯們被火光的投影所迷惑，而不知道還有洞外世界的存在，我們何嘗又不是這樣的囚犯？我們無時不刻不被虛幻的現像世界所迷惑，迷失了本心，我們是否也應該來一次 “華麗的轉身”？