十三、一場空前的民族危機

十三、一場空前的民族危機


冷戰結束了。蘇聯解體了。美國在伊拉克、阿富汗忙得不可開交。目前似乎不存在來自外部的、迫在眉睫的、足以威脅到中國生存的大患。那麼中國是否可以高枕無憂了呢？不能。

“禍兮福所依，福兮禍所至”。外部威脅減退是好事，但也有另一面。根據中國的歷史教訓，外患減退之日，便是需要警惕內亂分裂之時。大敵當前能促進中國人團結一致共同對外。外來的壓力反而加強了中國人的凝聚力。一旦來自外部的壓力消退，那這種凝聚力的助力也隨之而去。中國能否繼續存在而不分裂瓦解，全靠中國自身的凝聚力。物質上的凝聚取決於經濟利益的一致。精神上的凝聚力取決於民族認同。

目前中國的凝聚力，無論是物質方面還是精神方面，都正在受到空前的挑戰與破壞。

1、物質方面：

中國現在當“買辦”最吃香——既然以追逐“富人”之“富”來“致富”，出現這種情況一點也不奇怪。

網絡文章“918事變的教訓”裡關於“買辦”有幾段話非常精辟：

“1931年8月22日蔣介石在南昌說：‘中國亡於帝國主義，我們仍能當亡國奴，尚可苟延殘喘，若亡於共產黨，則縱肯為奴隸亦不可得’。”

“9·18的夜裡，東北軍參謀長榮臻打電話給北大營下令說：‘不准抵抗，不准動，把槍放到庫房裡，挺著死，大家成仁，為國犧牲。’”

“蔣介石說的‘我們’是誰呢？榮臻說的‘國’是誰的國呢？”

“顯然不是農民，從清末以來，每一次割地賠款的負擔最終都落到農民身上，早就知道‘最恨條約’的道理。不是工人，因為工人一向在列強和買辦的血汗工廠裡被敲骨吸髓。也不是知識分子，9·18之後不知有多少青年學生在請願時被打得頭破血流。也不是軍人，保家為國是軍人的本分，絕大多數軍官和士兵都是堅決要求抗日的。甚至有不少地主，因為在日本占領下的台灣大部分土地被日本人霸占了，在東三省，日本也計劃霸占1/3的耕地分給日本的‘開拓民’。”

“總是有人要求別人犧牲，犧牲工人，犧牲農民，犧牲知識分子，犧牲軍隊，犧牲一代人，犧牲國土，犧牲盟國……試問一個國家裡把工人、農民、知識分子和軍隊都犧牲了還剩下誰？誰的利益如此崇高？竟需要整個民族為之犧牲？”

“這個凶狠的怪物就是買辦。蔣介石發表的講話正是官僚買辦集團利益宣言。蔣介石的不抵抗主義正是買辦利益的要求。”

……

“買辦們為了自己的利益，賣了農民賣工人，丟了東北丟華北，至於從日本手中收復朝鮮和台灣更是早就丟到爪哇國去了。總之只要買辦們能苟且偷安，繼續撈錢，一切都可以出賣。唐朝時武則天有個男寵叫張易之，有人在他家門上貼了個紙條上寫：‘看你橫行到幾時’，張易之竟狂妄的回貼：‘為歡一日已以足’。後來張易之果然被憤怒的御林軍斬殺了。然而買辦的本事比張易之要大得多。他們一面把中國當成淘金場，一面把自己的根扎在大洋彼岸，一有風吹草動，只要拿上一本護照，再記住瑞士銀行的密碼，就可以一走了之。在美國居住多年的宋美齡，她豪華別墅的每一塊磚都浸透了南京30萬中國人的血，她余生中的每一天都在向人們證明這樣一個道理――買辦沒有祖國。”

“因為買辦沒有祖國，所以買辦不需要國防。蔣介石時代對海軍的投資還比不上滿清。30年代蔣軍的炮兵實力甚至比不上北洋軍，北洋軍參照德國、日本軍制，1個正規師裡還有1個炮兵團，而1937年的國民黨軍最好的嫡系師裡也只有1個炮兵營。買辦經濟只偏重於列強需要的紡織、原材料加工等輕工業，而所有和國防有關的航空、化學、鋼鐵等重工業買辦都不能使買辦獲利。宋子聞有句名言：‘外國進口的盤尼西林（青霉素）用都用不完，中國何必要自己生產？’。”

“買辦也需要軍隊，但這是內戰型的軍隊，專門用於鎮壓人民的軍隊。無論從裝備、編制、教育、訓練都是如此。由於缺乏火炮等重武器，蔣的200萬軍隊按當時國際通行的標准，只是一支治安軍，遠遠不能算國防軍。1935年廬山軍官訓練團學的是《剿匪手本》，德國顧問教的是堡壘戰術。這一套對付江西紅軍是有效的，但搬到淞滬戰場上就成了日軍飛機、大炮的活靶子。對紅軍的圍剿動輒出動30萬、50萬、100萬兵力，3000萬軍費。圍剿抗日的19路軍和抗日同盟軍都出動了15萬以上的兵力。而每次用於抗日的中央軍不過幾個師而已，19路軍作戰的經費竟是靠各界捐助的。”

“所有這些倒行逆施都說明，買辦的利益依附於列強的利益，與中華民族的根本利益是背道而馳的。買辦經濟不能成為中華民族復興的脊梁。一旦買辦的意志上升為國家意志，則必有投降政治、消極軍事、破產外交和殖民文化。國家民族的前途命運就會墜入黑暗的深淵。”

……

說明一句：這裡說的“買辦”，指的是“官僚買辦”——不錯，買辦的性質就是為外國謀利益，不是為中國謀利益。但外資外商的正當雇員通過正常商業活動在中國為外國謀利益是一回事，中國的官員與外資外商內外勾結裡應外合損害中國利益為外國謀利益是另一回事。一個合法，一個非法；一個兩相情願，一個動用權力強迫中國做犧牲。普通買辦不一定是中國的敵人；官僚買辦必定是中國的敵人。

是不是官僚買辦不能看表面形式，而要看整個買辦過程中有沒有權力參與加利益轉移。只要有，那就構成了官僚買辦。不管是“家族分工”——“老子當官、兒子買辦”、是“互助組、合作社”——“你給我辦事，我安排你家屬出國、就業”，是“友情協作”——“互相幫忙”還是“一次性交易”，只要涉及錢權交易，那就是官僚買辦。

現在中國“老子當官、兒子買辦”的情況還少嗎？外資外商通過這種“曲線買辦”左右中國決策強迫中國犧牲中國利益的事還少嗎？中國社會以當買辦為榮難道不是事實嗎？面對如此強勢，如此吃香的官僚買辦集團，中國的民族利益何在？中國的物質凝聚力何在？

2、精神方面：

中國的“主流精英”正有組織、有計劃、有步驟、有綱領地全面圍剿中國人的民族認同，以徹底摧毀中國人的民族凝聚力。這表現在以下幾個方面：

（1）、全面妖魔化中國的一切民族英雄，全面美化中國的一切民族敗類。

使中國避免了1945年被美蘇兩霸瓜分肢解的命運、最終將中國從“人為刀俎、我為魚肉”的處境變為“世界一極”的毛澤東是中華民族有史以來最偉大的民族英雄，卻遭到中國“主流精英”有史以來最卑劣最無恥的誣陷誹謗妖魔化。

“主流精英”無孔不入地把1949年以來的歷史描繪得如同一個荒誕神話：毛澤東奪得政權後就沒干好事：“殺人放火”、“鎮反”、“反右”、“閉關鎖國”、“一邊倒”、“替蘇聯跟美國打仗”、 “大躍進”、“餓死三千萬”、“文化大革命”、“勒緊褲帶輸出革命”、“不顧人民死活造原子彈”……總之是個到處搞破壞的頭腦發昏的瘋子，直鬧得天怒人怨、“國民經濟處於崩潰的邊緣”。等毛澤東去世，地下拱出個土地怪，口中一通念念有詞，大叫一聲：“改革開放！”頓時中國春暖花開好事全來，要風得風要雨得雨，滿地餡餅，“國際接軌”、“全球化”、“世界工廠”、“外彙儲備世界第一”，從此人人向善、個個虔誠、處處一片歌舞升平，中國一跟頭就成了“世界大國”、“責任大國”……（“主流精英”們如同一群耗子，把一個完整嚴密、充滿因果關系的歷史啃成一地碎片，每只耗子各叼一片到處賣弄：我這一片就是歷史！ ——按照他們的碎片去了解歷史，只能看到一個被耗子啃得歪七扭八變了形的醜八怪。）

不僅毛澤東，中國史上一切民族英雄也無不遭到醜化淡化、“重新評價”：狼牙山五壯士、黃繼光、邱少雲、岳飛、文天祥……而一切民族敗類無不遭到翻案美化、 “重新評價”：汪精衛、袁世凱、李鴻章、吳三桂、洪承疇、秦檜……完全再現了魯迅當年的辛辣嘲諷——“玉中求瑕，屎裡覓道”。

更嚴重的是最近的《色·戒》風波：一個堅貞不屈、視死如歸的抗日女英雄，一個“滿門忠烈”、可歌可泣的民族英雄故事，被個漢奸婆娘張愛玲歪曲成了個為性愛背叛抗日的叛徒娼婦，被個性變態導演李安拍成了個漢奸色情教學片——核心意思：“人權高於主權”——性愛是“人權”問題，“抗日”是主權問題。影片“激情” 了半天，要說的就一條：為了性愛背叛抗日可以理解，應該歌頌，值得效仿。這還不是“人權高於主權”？——這一切本不足為怪：林子大了什麼鳥都有。中國歷來盛產漢奸文人，有這倆不多，沒這倆不少。怪就怪在這部“說英雄是娼婦，舉娼婦為英雄”的漢奸色情教學片居然得到了中國官方的認可，居然在“南京大屠殺”七十周年的前夕公開發行，居然受到“主流媒體”狂熱叫好，為居然“並未引起民族主義情緒強烈反彈”而歡欣鼓舞，北大學子看到《色戒》中喊出“中國不能亡”口號時居然哄堂大笑，官方居然對中國老百姓洪水般的指責抗議置之不理，居然禁止爭論朝著“要不要國家民族認同”的方向蔓延，“有關方面”居然要求媒體在討論中不能出現“漢奸”二字；居然立刻示威性地在“國家大劇院”安排公演漢奸婆娘張愛玲的另一作品《紅玫瑰白玫瑰》……如果“有關部門”不是吃了台灣人的賄，那這一切就是正式的“官方表態”：《色·戒》與“十七大”要建立的“核心價值觀”不但不矛盾，而且完全一致——否則何必如此力挺？這問題的性質就大不一樣了。援引此例，類似的漢奸片都可以理直氣壯紛紛出籠。肯定了《色·戒》，就認同了“人權高於主權”。那下一步呢？“絕對不抵抗”？

《色·戒》的客觀社會效果是什麼？且看如下評論：

—— “愛情的珍貴表達其‘貞操’和‘性’，卻要獻給國家、民族的‘抗戰’事業，個體與國家利益的要求就必定要犧牲一個女子的感情和身體嗎？王佳芝只是不能控制自己的感情而已，一個肌膚相親那麼久的男子，要她完全的冷血，這本身也是抹殺了人性的要求。不管對於國家這個男人扮演了什麼角色，對於王佳芝來說，他僅是個疼愛憐惜過她的人，那一絲不知是否出於真心的溫情，讓她忍不住想要抓住，因為這正是她最渴望而又最缺乏的東西。那些口口聲聲國家民族的人，可曾對她有過一絲的關心麼？”

——“那些批評《色·戒》的，誠如君言，是一群可憐的失去了靈魂為虎作倀的鬼而已，不值一哂。”

——“作為一個女人的王佳芝，她的身與魂，其個體在中國道德譜系中可見絲毫的存在空間？與易先生比，王的父親和愛人甚至連一點、一絲虛假的關心與憐憫都沒有。對於易的‘真假’，判別權利在王佳芝。而她最終是用生命的代價作出了抉擇的。但看中國，不光彼時，亦在今日，又有幾多須眉男人智慧達知‘自由’真諦，並了悟、珍惜‘選擇’權利，敢用生命證實之的？”（——注：珍惜“選擇”背叛、出賣的“權利”？）

——“真正的人民，關心的是自己的生活，人性不是一堆大道理的空泛堆砌。”

——“凡是參加者（簽名抗議公開信）都是無可救藥的極‘左’分子！”

……

沒有對民族英雄的認同就沒有對民族的認同。沒有對民族的認同就沒有民族凝聚力。借口“人性”而否認民族英雄，這還不是公然破壞民族凝聚力？《色·戒》受到那麼多“精英”的吹捧，肯定為“人性”而背叛國家的行為的觀點如此泛濫，這樣的情況在以色列、俄羅斯、美國等國家可能嗎？“勝利者不受責難，民族英雄不受誣蔑”，世界上還有哪個國家哪個民族會如此醜化自己的民族英雄？還有哪個國家哪個民族會有“愛國賊”、“憤青”這樣如此有“獨創性”的“發明”？中國史書歷來如何評價“誣陷民族英雄、迫害愛國志士”？“奸佞當道，殘害忠良”。——中國歷史上每逢“朝中有奸臣”，往往後果是什麼？國破家亡。——這是不是民族危機？

（2）、用“文明認同”取代“民族認同”

凡真正愛國的，無不堅持一條：一切最後都要落實到有利於讓中國好起來。

凡真正賣國的，無不堅持一條：一切最後都要落實到有利於讓外國搞垮中國，還說這是在為中國好。

堅持“民族認同”的前提下批判地吸收外國文明的優秀部分是愛國。只要“認同外國先進文明”不要“民族認同”是賣國，甚至是種族滅絕：汪精衛也可以說他當漢奸是“認同外國先進文明”。歐洲人滅絕印第安人、希特勒滅絕猶太人也可以說是在“認同外國先進文明”——為“先進文明”掃除障礙，消滅“落後劣等種族”。馬克思主義屬於“西方先進文明”，王明只“認同西方先進文明”而不要“民族認同”，所以一切聽蘇聯的，當“百分之百”的“布爾什維克”。毛澤東則堅持在“民族認同”的前提下“認同先進西方文明”。他說：“中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛祖國反對侵略者而戰。”“愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施。”

把 “認同外國先進文明”置於“民族認同”之上是為分裂國家制造理論根據。“台獨”就是這個“理由”：留在中國妨礙了我的“人權”、“民主”、“自由”。“藏獨”、“疆獨”也都是這個“理由”。你把“認同西方先進文明”置於“民族認同”之上，那自然就承認了“人權高於主權”。中國任何一個省、任何一個地區、任何一部分的任何人都可以以此為借口鬧獨立：既然“認同西方先進文明”高於“民族認同”，那我只要隨便編個“理由”，聲稱脫離中國有利於我的“認同世界先進文明”，那就萬事大吉。

“堅持在‘民族認同’的前提下批判地吸收外國文明的優秀部分”如同人吃飯：吃進自己肚子，消化吸收變成自己的一部分。

“只要‘認同外國先進文明’不要‘民族認同’”如同把自己讓別人吃，或把器官移植給別人：自己的命不要了，“認同”到別人肚子裡了，由此也算“變成了‘先進文明’的一部分”。

“主流精英”們大肆宣揚“自由”、“民主”、“人權”是“人類共同的價值觀”、“具有壓倒一切的重要性”、“必須從‘革命高於一切’的傳統束縛中解放出來”，這實際也是在為搞垮中國制造理論根據。

第一，“自由”、“民主”、“人權”等等都是虛玩藝，沒有什麼靠得住的客觀標准。“自由”不“自由”、“民主”不“民主”、“人權”不“人權”全憑“精英” 嘴上說了算，誰有“話語權”誰說了算，誰財大氣粗誰說了算。俄羅斯為了當上“民主國家”，又是裁軍又是“休克療法”，價值成千上萬億的導彈、戰略轟炸機、核潛艇說炸就炸，說拆就拆，說毀就毀。國外基地不要了，軍隊削減了，戰略要地放棄了。忙活了半天，不知費了多少勁，美國仍然拒絕承認它是“民主國家”，又是北約東擴又是支持車臣叛亂……俄羅斯那麼多傾家蕩產的損失仍然換不來一個虛無縹緲的“民主”，最後終於死了心，再也不迷戀那個“民主”虛名，重新往回揀那些白白放棄了的實實在在的東西：重新武裝、恢復戰略轟炸機的巡邏……早知今日，何必當初？就為了那麼個虛張聲勢的“民主”“自由”，白白丟掉了多少國家利益！這買賣虧得太大了。

這種“用虛的換實的”把戲實在是無本萬利的好買賣。美國用它把俄羅斯耍得一愣一愣的。中國的“精英”們也不甘落後，同樣獅子大開口：把政權交給我就叫“民主”，不讓我當政就是“獨裁”。——別看中國的“主流精英”們言必稱“民主”，其實什麼是“民主”他們自己也說不清做不到。譬如北大，不是號稱“民主自由大本營”嗎？實際呢？“那些批評罵我的人，他的道德連我一個腳後跟都沒有！”——用自己都實現不了的東西當國策，開什麼玩笑？！但是人家就愣有本事把這種謊話說得一本正經。這就是“用虛的換實的”把戲的奧妙：你置之不理就是不“民主”，你信以為真就非解體不可。幾句空話就能毀滅一個國家——以前沒人相信，現在有俄羅斯前車之鑒，中國人能不相信嗎？

第二、“主流精英”們所謂的“自由”、“民主”、“人權”都是假的。

他們的“人權”的實際含義是“精英”們要有“欺人權”。

他們的“民主”的實際含義是“精英”們要“主民”。

他們的“自由”的實際含義是“我自由奴役你”。

——且看這條報道：“工人為爭取權益拒絕超時加班被指煽動罷工遭解雇”。

中國法律禁止罷工（這也是“改革開放”的“成果”）。所以才會有“煽動罷工”這種罪名。無權罷工，就是說，干也得干，不干也得干。（現在全國的“打工族”，不管是白領還是民工，動不動超時加班的有多少？無加班費或加班費微不足道的有多少？敢拒絕這種超時加班的有多少？）——什麼人屬於“不干也得干”？奴隸。奴隸有“人權”嗎？按“精英”們說法，現在是“中國人權狀況最好的時候”。“人權狀況最好的時候”的工人沒有罷工權，究竟是工人的人權不算數呢，還是工人不算人？為什麼“精英”這麼多年鬧“修改憲法”從來不關心什麼“罷工權”，只關心“物權”？“精英”就是如此“保護人權”？“精英”稍不如意就大哭大鬧， “傷痕文學”滿天飛。而現在工傷事故礦難傷亡人數比“傷痕文學”裡的“精英”多了多少倍？“精英”們吭過一聲嗎？創作過“傷殘文學”、“傷心文學”、“傷亡文學”嗎？這一切難道不證明“精英”的“人權”只包括他們自己，實際是他們的“欺人權”嗎？

——茅於軾說：“社會必須由精英治理”“社會進步是靠精英的。社會沒有了精英，必然退步。”張維迎說：“那些批評罵我的人，他的道德連我一個腳後跟都沒有！”

這足以說明“精英”們的“民主”是什麼玩藝了：他們說了算叫“民主”，他們說了不算叫“獨裁”。“民主是個好東西”，“大民主”是個壞東西。——只有“精英”參加才叫“民主”，老百姓參加就叫“民粹”，叫“大民主”，叫“無政府主義”。預先規定“社會必須由精英治理”，一切都必須由“精英”說了算，那還 “民主”個什麼？那不就是任憑“精英”們“主民”嗎？

——“精英”一方面口口聲聲“言論自由”，一方面近三十年“不爭論”。（還要“不爭論”到何時？難道要以世紀為度量？）

有“話語權”的，“言論自由”得隨心所欲。沒有“話語權”的，近三十年不得出聲。如此“言論自由”，中國“特色”，世界一絕。

把持“話語權”，堅決“不爭論”——只許“精英”放火，不許百姓點燈。結果：社會成了騙子社會，中國成了騙子國——不是說中國人人都是騙子，而是說中國人人都不知道誰不是騙子，甚至不知道誰大概不是騙子：現在不管是誰說話，不管其身份如何，不管是什麼話題，不管是“虎照”還是“嫦娥照”，老百姓敢隨便相信嗎？碰上任何事物任何人都得像破案：搜集證據，研究分析，如履薄冰，小心翼翼——都被騙怕了。騙子太多了。上當太多了。為什麼？把持了“話語權”的“精英”在“言論自由”的借口下濫用言論自由，把“言論自由”變成了詐騙犯罪工具而不受任何懲罰。經濟詐騙多少還有法可管（雖然經濟詐騙犯落網的概率並不高，懲罰也不嚴厲）。思想詐騙、政治詐騙、學術詐騙則根本不受任何懲罰，一切都有“言論自由”罩著。結果：吹牛不上稅。撒謊不犯罪。詐騙最實惠——“騙出一個體制來”。

“精英”整天說“階級鬥爭無孔不入”的日子多麼恐怖，而如今“說謊詐騙無孔不入”的日子就不恐怖嗎？親戚朋友、父母子女、夫妻兄弟……所有這些關系有多少沒有被“詐騙”弄變了味？誰知道這些過去普遍認為最可靠的關系現在會不會被用來詐騙？過去的“階級鬥爭無孔不入”至少還有光明正大的理由，還可以說是為國為公。而現在無孔不入的詐騙呢？

“騙子社會”的結果是誰說話也沒人信。“誰說話也沒人信”意味著誰說話都白說。“說話白說”等效於“不說”。“不說”等效於取消發言權。——發言權都被取消了，還有什麼“言論自由”？濫用“言論自由”的結果等效於剝奪了所有人的“言論自由”——這就如同在大城市取消交通警察、紅綠燈，說是為了車輛的“行駛自由”，結果是交通阻塞，誰也動彈不得，取消所有人的自由。“絕對自由”的結果是“絕對不自由”——這就是“精英”濫用“言論自由”的結果。大家都失去了 “言論自由”，有“話語權”的“精英”就有了絕對自由：你愛信不信。反正你整天只能聽到我的大喇叭在哇啦哇啦。時間長了你信也得信，不信也得信，最後只能聽我的。

列寧說：“吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。”“在政治上采取誠實的態度是有力的表現，如果在政治上采取欺騙的態度則是軟弱的表現。”

德國詩人海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”

中國的“精英”們離得開吹牛撒謊嗎？

魯迅說：“中國把日本全部排斥都行，可是只有那認真卻斷乎排斥不得。無論有什麼事，那一點是非學習不可的。”——“認真”這一條，可以算做“外國先進文明”了吧？別的且不論，撒謊成性而口口聲聲“認同外國先進文明”的“主流精英”們“認同”這一條嗎？

第三，把“認同外國先進文明”置於“民族認同”之上必將導致國家解體。

只 “認同先進文明”認不出一個國家來。歐美可以說是同一個文明體系，但仍然必須有各自的民族認同才能確保英國是英國，法國是法國，美國是美國。“認同外國先進文明”可以跟中國毫無關系。任何國家任何人都可以“認同外國先進文明”，何以見得就一定認同個中國出來？如果“認同外國先進文明”高於“民族認同”，那任何地方任何人都可以借口“認同外國先進文明”“認同”到其他國家去，或自立山頭鬧獨立鬧分裂。要確保中國是中國，就必須確保民族認同第一。而中國靠什麼確保民族認同？過去靠中華文明、靠孔孟之道。但自鴉片戰爭以後，舊的中華文明已經敵不過西方文明的挑戰，已經不能指導中國人自立，已經不能再保護中國人的自尊自信。環顧中華大地，對舊中華文明“取其精華、去其糟粕”批判地繼承、對外國先進文明兼收並蓄、擁有強大完整的哲學體系、理論聯系實際、經得起實踐檢驗、為絕大多數中國老百姓所信服、能指導中國人認識世界改造世界、在西方文明面前能夠頂天立地的只有毛澤東思想。去掉了毛澤東思想，今天能指導、能激勵、能凝聚中國人的還有什麼？“蔣介石日記”？“曾文正公家書”？“黑貓白貓”？臨時抱佛腳現編現造？

中國現在貧富之差驚人，富人之富難以想像。任何有常識的人都知道，即使在資本主義國家，靠正當商業運作也絕對不可能在如此短的時間內積累如此巨額的財富。如此非正常的暴富只能是犯罪。——有些人如同抗日戰爭勝利後國民黨的“接收大員”一樣“劫收”“國有資產”暴發——如此巨額的犯罪在任何正常的法制國家都屬於非正常現像，都不能容忍。而在中國不但容忍，不但積極保護：“赦免原罪”、“寬容不規範”，而且還想方設法讓老百姓對這種犯罪習慣、同情、羨慕、尊敬、自覺服從，把罪變成了“功”。毛澤東挽救了中國，保衛了中國，強大了中國。從中華民族的角度看，這是豐功偉績。但毛澤東的功全被說成了“罪”——把罪說成 “功”，把功說成“罪”，黑的成了白的，白的成了黑的——以如此是非顛倒為基礎的“新理論”能有什麼生命力？何況如此“理論”充滿了粗制濫造、信口開河，沒有深邃的哲學內涵，沒有嚴謹的理論體系，自相矛盾，謬誤百出。這樣的理論體系是不折不扣的騙子理論體系。不管堆了多少華詞麗藻、馬屁牛皮，仍然是“沐猴而冠”——“穿上龍袍也不是太子”。想靠這樣的冒牌貨凝聚中國人，只能是水中撈月，緣木求魚。

不管是“增量民主”還是“休克民主”，反正中國“精英”的最終目的是“自由選舉”。“自由選舉”拼的是“話語權”——誰有“話語權”誰贏。誰的“話語權”大誰贏。從這個角度講，“話語權”就是政權。“精英”們別的本事沒有，賣嘴的功夫天下第一，最不怕的就是拼“話語權”。可見“自由選舉”是“精英奪權”的代名詞。“精英”們總是“言必稱民主”——“‘精英’民主”。講“精英民主”必講“自由選舉”，而“自由選舉”就是“選自己”——不，是“拔”自己，或曰 “扣著屁眼上樓——自抬自”。“精英”們對“精英民主”這麼著迷，因為這也是用虛的撈實的那一套，“空手套白狼”，單憑三寸不爛之舌通吃天下。（這如同生活中的“戀愛專業戶”，開口閉口就是“表現你的誠意”（民主精神）。怎麼個“表現”法呢？房子、車子、票子、金子、存款、時裝、高級化妝品、國際旅游、七大姑八大姨的禮物……一切的一切，舌頭一卷：“誠意”，就通通笑納了。不把對方老底挖光決不罷休。如果傻乎乎用自己的一切實實在在的財產換這個虛無縹緲的 “誠意”，把老本賠光人家又飛了，永遠不算“有誠意”。“主流精英”的“精英民主”也是這樣：一句可以隨心所欲解釋的“民主”就把整個政權接管了，全部國有資產都盤過來了，這買賣多合算？這也算模仿了陽謀中“虛的換實的”——只不過陽謀是為國家爭利益，光明磊落。而這“精英民主”則是為自己謀私利，見不得人。）

“自由選舉”有個前提：必須得到相對集中。如果每個人都投票選自己，那選跟不選沒什麼兩樣。“精英”們已經把中國變成了個騙子國，老百姓誰都信不過。也就是說，誰也沒凝聚。沒凝聚就沒集中。沒集中則必分散，分散的極端就是分裂，國家解體。——不管“精英”說得如何天花亂墜，中國的歷史經驗有一條：只要中央集權削弱，必定天下大亂。一旦“認同外國先進文明”超越民族認同，這種情況勢不可免。——台灣鬧“自由選舉”都快鬧成兩半了。為什麼？只有“認同外國先進文明”而沒有“民族認同”：是“認同中國”，還是“認同台灣”？這麼塊豆腐干大的地方都能鬧成這樣，何況中國大陸這麼大地方？已經“政令不出中南海”了還要鬧“削權”，不是想搞分裂又是什麼？

如果靠損害中國的民族利益吃飯的人勢力越來越強大、能凝聚中國人的毛澤東思想被否定被醜化被淡化、“認同外國先進文明”超越民族認同、“人權高於主權”之類觀念越來越盛行，那維持中國人的凝聚力何在？中國如何避免分裂？這難道還不是空前的民族危機？

（3）、瓦解中國是“精英”們私利的需要。

不要以為只有外敵入侵、國難當頭時才會有人當漢奸。不要以為只有外敵才想搞垮中國。不要以為所有中國人都自然而然地希望中國強盛。不要以為是中國人就自然而然地不希望中國瓦解。世界上的事是復雜的。人們腦子也不能那麼簡單。

觀察分析一下：現在那些對毛澤東恨之入骨、無孔不入百般辱罵的人，都是些什麼樣的人？

——有多少是打過仗的？有多少是打過勝仗的？有多少是以弱勝強打過勝仗的？有多少是一貫以弱勝強、從無到有、從小到大打勝仗的？

——有多少是搞出了實實在在的顯著成果如“兩彈一星”、“雜交水稻”、“人工合成胰島素”之類的？

——有多少是造福一方百姓、得到老百姓長期的交口稱贊的？

——有多少是拿出了經得起實踐檢驗、放之四海而皆准、能夠指導人們取得實踐的成功的理論的？

幾乎一個沒有。

最恨毛澤東的人都是些什麼樣的人呢？

——幾乎全是“精神貴族”，自以為高人一等、以“精英”自居的。

——幾乎全是沒有經過長期實踐鍛煉檢驗的。

——幾乎全是學文的，包括學理工學不出來、一事無成、不得不改行學文混飯的，如茅於軾、劉吉之類。

——幾乎全是“狗掀簾子——全仗著嘴功”，只懂得賣嘴規律，不懂得客觀規律的。

——幾乎全是只有個人的成功、沒有集體的成功、個人的成功只取決於主觀的誇張、不取決於客觀的實踐的。

——幾乎全是靠個人單打獨鬥加後台混飯吃，不需要集體協作和團隊精神的。

——幾乎全是只知道替自己打算，不知道也不會替別人打算、不懂調度協調、不懂“全國一盤棋”的道理的。

——幾乎全是只會解釋世界，不會改造客觀世界的。

——幾乎全是“拉屎不揩腚”、從不為自己的言論主張的後果負責的。

——幾乎全是撒謊賴賬不眨眼，根本不知“誠信”“道德”為何物的。（“打左燈向右拐”、“能做不能說”）

——幾乎全是將個人利益、個人恩怨、個人好惡、意識形態置於民族利益之上的。

——幾乎全是“認同西方文明”超越民族認同的。——不認同毛澤東，所以不認同新中國，所以“人權高於主權”。

……

這些人有兩大共同特點：第一，精神貴族，以“精英”自居，總想高人一等，騎在普通老百姓頭上作威作福。第二，沒有真才實學，全靠三寸不爛之舌招搖撞騙、濫竽充數、不勞而獲。

這就決定了這種人的個人利益與中國的民族利益水火不相容。

中華民族要真正富強，第一意味著不受別人欺負。要不受外人欺負就不能容許國內存在人欺負人。這就使“精英”們不能高人一等，不能騎在別人頭上作威作福。第二意味著要按客觀規律辦事，容不得弄虛作假——弄虛作假能使個人發財，但不能使國家強盛。這就使“精英”們無法濫竽充數，無法不勞而獲。

換句話說，中華民族真正富強了，“精英”們就不好混了，當不成“精英”騙不了人，更當不了“富人”發不了財了。只有把中國搞垮，讓中國分崩離析，“精英”們才能如魚得水，既能騎在老百姓頭上作威作福當“精英”又能不勞而獲靠耍嘴皮子發財。

毛澤東使中華民族富強起來。中國人凡是希望中國富強的，凡是靠實實在在變革客觀世界創造財富的都認同毛澤東，因為自己的親身實踐告訴他們毛澤東的那一套正確。而靠中華民族衰敗才能混日子的“精英”則恨毛澤東，因為毛澤東使中華民族富強妨礙了他們巧取豪奪。

有人很不理解：“精英”們難道不是中國人嗎？搞垮中國對他們有什麼好處呢？“覆巢之下無完卵”。中國垮了，中國人受外國人欺負，“精英”們難道能例外嗎？

這叫“以君子之心，度小人之腹”。

且看這一段報道：“2006年11月16日，厲以寧到南京財經大學，向南京學子傳授‘管理經’”。

厲以寧講了個故事：“有兩個人到郊外去旅游，忽然聽到老虎叫，於是兩個人都慌了，其中一個人趕緊蹲在地上，從背包裡把運動鞋取出來——這樣跑得快啊。第二個人奇怪地問，老虎跑得比人快，你換運動鞋有什麼用？此人回答道，我當然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。第二個人不慌不忙，脫掉鞋子爬上了樹。老虎到了，樹上的人它吃不著。老虎不會爬樹，繼續往前追把換運動鞋的人吃掉了。”厲以寧說，這個笑話說明了一個道理，在國際競爭中，大風大浪是難以避免的，光會躲避是沒有用的，關鍵是要有絕招、有過硬的本領。

這正是“主流精英”們的心態：老虎吃人不要緊，吃不到自己就行了。中國垮了、中國人受外國人欺負不要緊，自己不受欺負就行了。自己受欺負不要緊，有其他人可欺負就行了。——“精英”們人人有“運動鞋”，個個善“爬樹”，無論是上躥下跳還是拔腳飛逃都非常人可比，根本不在乎“老虎傷人”。中國垮了，“精英”們可以當工頭，當奴隸總管，當劊子手，當收屍隊，當翻譯官，當“皇協軍”，當汪精衛，當“二狗子”……如果中國分裂了呢？那更好，能立刻創造出一大堆“總統”“元首”“國家領導人”的位子來。“精英”們“過把癮”的機會豈不比現在大多了？——現在中國一個縣委書記、一個大學校長就敢搞“閱兵”，可見覬覦 “國家元首”之位的大大小小的野心家有多少，“獨立王國”到了何等程度。——總之出路大大的，金票大大的。這比中國富強了沒人可欺負、沒法濫竽充數招搖撞騙舒服得多——這種賬，只知道靠國家富強生存的人算得出來嗎？——蘇聯不就是這樣垮的嗎？雖然是超級大國，雖然國家強盛，但這一切對“精英”們個人有多大好處？不把蘇聯鬧垮，他們能當上億萬富翁嗎？——明白了這點，就能明白一個無情的事實：“精英”們的私利不是國家富強民族興旺，而是國家瓦解民族災難—— 前蘇聯就是個例子：“精英”們為了自己的私利，連超級大國都不惜干翻，何況中國？只有這樣才能明白為什麼“精英”那麼仇恨使中華民族站起來的毛澤東了，為什麼那麼起勁地、不遺余力地摧毀中華民族的凝聚力了，為什麼那麼積極鼓吹“認同外國先進文明”高於“民族認同”了。

為私利而決心要把中國搞垮的“主流精英”當了道，中國能不遭遇空前的民族危機嗎？