治療，修理自己

《黃帝內經》

無名氏
2012-08-03

總的來講，《黃帝內經》在今天，是遠遠被輕視了的經典。

從五四時期的言必稱希臘，到現在的以西方和資本金錢為崇拜物。我們在進步的同時，把我們民族的本我，拋棄的越來越遠。如果我們自己不認識我們這個民族是誰，我們是誰誰，這個世界，這個宇宙間，還有誰能認得我們哪？我們必須格外小心我們這個民族作為集體所表現出來的愚昧。我們對民族靈魂所作的一次次微小的讓步、退壞，用不了多久，就會釀成大災。這在歷史上，已經明證過不知多少回了。而經典和宗教的作用，正在於讓我們在任何情況下，能看出我們的靈魂的醜惡和卑劣。讓我們不是以簡單滿足自己的慾望而肆無忌憚地做惡。惡有惡報，善有善報，是最根本的人的定義和歷史的結論。

《黃帝內經》是三墳的主要經典之一。所謂墳，在前面我們討論過，只不過是當時人們進行修行積累研究真理的地方。那是當時的一些遠離居住地的山包。山上有觀天的台和工具，有人住的茅棚、山洞，還有祖宗的墳墓，古代文獻的收集地等。當時和在此前的所有文明，全匯集於這個墳。

現在那些專門修行的人，還會去墳地靜修。死亡是對生命最好的祭奠。墳地和殯儀館，是人們真正看清生命意義和自我的唯一寶地。墳地和殯儀館實質上是給活人用的。我想這是深度了解生命的好辦法。不過古代的人，認為生死無間，所以他們和祖先的墳住在一起，很快樂，能有法子和他們溝通。並不像我們現在這樣子，對生命不理解，一味的貪生怕死。我們是見了棺材也不落淚的一代。

《黃帝內經》是中醫的第三本經典。第一本是伏羲經。第二是《神農本草經》。第三《黃帝內經》。這三本經典，全收集在《道藏》。是道家必修的經典。這三本經典，最重要的，在於幫助人類釐清生死。什麼是生？什麼是死？生是什么生，死是什麼死？

其中第一本伏羲經，是研究先天的。先天的概念很複雜，有好幾個層次。修行的老師總是講，沒有先天氣，誰也修不成功。伏羲講的就是這個先天的世界和修法。那時的聖人，不要明心見性，本是明的。所以直接從先天入手來治理和收拾生命和這個世界。在伏羲經中，其實是提出了一個問題：後天的世界，還值得修嗎？你連先天都不要了，你還是人嗎？先天是什麼？

伏羲所創造的，是一個先天的世界和宇宙。這是我們文明的起點。也是生命很高很高的一個起點。那個起點，是要親身修行的去回歸體悟的。不是空談。我們現在所講的一切疾病，在先天世界，只是一個笑話。是根本就不可能存在的。

《神農本草經》所講的，是性命皆治的辦法。簡單講就是現在我們經常說聽性命雙修。這經講的，治病是為了明性。我們現在的不少中醫，只是治療肉體。這個肯定不是中醫這三本最重要的經典的宗旨。所以如果只是用《神農本草經》的方法，去治療些雞毛病，理解錯了。越走越遠。背道而馳。這不是在弘揚中醫，是埋葬中醫。草藥是有靈性的。用錯了，就白白浪費了草藥。

中醫講精氣神，神放在最後最高處。神中有靈性。

《黃帝內經》是那時對於人、生命和宇宙自然關係，所有探索的一個大集成。而核心是講什麼哪？

核心是講，人不是宇宙的主宰。只是其中的神器和靈物之一。人通過治療自己，修理自己，是能夠達到很高的一個成仙得道的目標，能夠洞悉一切宇宙的真理。人的能動性實在是太強了。人活成什麼樣，全在於你自己的努力。黃帝就是我們的榜樣。全經一開始第一篇，就是這樣子講的。

我年輕時，很愛莎士比亞。現在回頭來看，莎士比亞講的，很多全錯。人類要進步，我們需要一點否定。